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    藝術(shù)中國

    第二部分:《圣哲羅姆》與獅子

    藝術(shù)中國 | 時間: 2009-10-15 17:08:59 | 出版社: 長江文藝出版社

    ?????????詩人卡梅利曾如是寫道:“列奧納多,你為何如此煩惱?”這種情緒在列奧納多畫藝精湛、人物表情痛苦的《圣哲羅姆》中有所體現(xiàn)。作品的創(chuàng)作始于1480年,現(xiàn)藏于梵蒂岡,尚未完成。它與《博士來拜》一樣都只是處在單色底層色的階段,《博士來拜》是1481年初受人之托開始創(chuàng)作,但第二年列奧納多沒有完成就前往米蘭。1482年的目錄中曾提及“許多圣哲羅姆的畫像”,這些都是為《圣哲羅姆》作的預備性習作,但已經(jīng)失傳。惟一與此畫有關(guān)的素描是畫于70年代末的一張“圣母子像”底部的一對獅子頭。

    ?????????身處荒野的圣哲羅姆是畫家喜歡創(chuàng)作的題材。馬薩喬、皮耶羅·德拉·弗蘭切斯卡、曼特尼亞、貝利尼和洛倫佐·洛托都刻畫過他的形象。吉蘭達約為佛羅倫薩的“萬圣節(jié)教堂”制作的一幅小型壁畫幾乎與列奧納多創(chuàng)作這幅畫的時間一致,該壁畫現(xiàn)在還在原處。圣哲羅姆(又稱古羅拉莫或希羅尼穆斯)是4世紀希臘學者,是早期教父中最為博學和雄辯的一位,他因?qū)ⅰ妒ソ?jīng)》翻譯成拉丁文而聞名遐邇。他是宗教與人文主義完美結(jié)合的象征,他曾在敘利亞的沙漠里隱居過一段時間,這段戲劇性經(jīng)歷倍受畫家的鐘愛。據(jù)記載,他從374年至378年大約共在沙漠中呆了5年的時間。羅姆當時只有三十幾歲,但畫家卻幾乎毫不例外地將他畫成老者。列奧納多也不例外,他畫的也是老年的羅姆,但不同之處在于他的羅姆沒蓄胡須。他的面容令人想起斯多葛學派哲學家、劇作家塞內(nèi)加著名的古典式半身像,這更加突出了他不僅是基督教名人,還是個古典主義學者的特點。

    ?????????畫中的羅姆身體消瘦,用石頭猛擊自己的身體,一臉懺悔的表情。他頸項和肩膀上每一根繃緊的肌腱都清晰可見,從某種意義上說,這是列奧納多第一幅人體解剖方面的作品。列奧納多也將羅姆形象中其他常出現(xiàn)的特征草草地畫了出來:紅衣主教的帽子,即緊挨著他的衣服的紅色一團;十字架,出現(xiàn)在畫右角草草畫成的素描上;頭骨,出現(xiàn)在畫的左下角,獅子尾巴圈成的弧線內(nèi),當然也少不了獅子。這幅畫的一個動態(tài)之處是畫中人和動物的視線:獅子眼睛望著圣人,圣人則望著被釘在十字架上的基督的身體。

    ?????????沒有留下早先關(guān)于這幅畫的文字資料,但畫的右上角探出一塊巖石,上面有一個奇怪的小窗戶,從中我們能看到一座教堂的縮略圖。這里顯然是暗指羅姆的教會教父的身份,此外它還有更為明確的含義。這座教堂古典風格的正面再加上兩個彎曲的楣梁,佛羅倫薩的觀眾一眼就能認出是新圣母瑪利亞教堂,該教堂由列奧·巴蒂斯塔·阿爾貝蒂設(shè)計,建于1472年。教堂是為紀念盧切拉伊家族而建,“盧切拉伊”的名字刻在教堂的正面,教堂與眾不同的曲線是模仿了該家族的標志——船帆(“船帆”象征好運)。畫中的教堂可能暗指列奧納多這幅《圣哲羅姆》的贊助者,這個贊助者不是阿爾貝蒂的偉大贊助人喬瓦尼·盧切拉伊,他那時已經(jīng)過世,而是他兒子貝爾納多。我們在前面幾章曾看到貝爾納多的身影:他是費奇諾的熱心追隨者,也可能是古怪的托馬索·馬西尼(又名索羅阿斯特羅)的保護人,或所謂的“父親”。貝爾納多·盧切拉伊樂善好施,富有學者氣質(zhì),對古代文物有很深的造詣,從他知識淵博的小冊子《羅馬城》中可見一斑,他似乎很可能是這幅畫的委托人。

    ?????????與其他作品一樣,羅姆身邊有一頭獅子。這是文藝復興時期的人長期混淆不清的地方。將獅子腳掌上的刺拔出而與獅子成為朋友的圣人是圣耶拉西莫,而不是圣古羅拉莫,但獅子已經(jīng)成為圣古羅拉莫形象中不可分割的一部分。

    ?????????列奧納多畫的獅子十分精彩。寥寥幾筆就將獅子的光滑曲線描畫得栩栩如生,這肯定以現(xiàn)實生活中的獅子為原型臨摹而成。佛羅倫薩有一個著名的獅子籠,設(shè)在執(zhí)政團后面一個地方。每逢重大場面,獅子會被牽出獅籠,帶到西納里亞廣場,參加“獵獅”活動。年輕時的盧卡·蘭杜奇曾親眼目睹過這一活動,活動是為50年代初米蘭公爵的到訪舉行的。他說,獅子“撲向一匹受到驚嚇的馬,這馬將獅子從莫堪齊亞一路拖到廣場中央”。蘭杜奇還將他1487年去獅籠參觀的經(jīng)過記錄了下來,“獅子很聽馴獅員的話,他可以走進籠子與獅子有身體上的接觸,其中有一頭獅子尤其溫馴。”

    ?????????列奧納多無疑也見過這些獅子,在藏于溫莎皇家圖書館中的一張解剖手稿中他回憶道:“我曾在佛羅倫薩親眼見過獅子舔食一只羔羊的過程,那里養(yǎng)著25或30頭獅子。獅子在舔了幾口之后將羔羊身上大部分毛都舔掉,然后慢慢吃掉。”這段話寫于16世紀初期,但可能記錄了更早的經(jīng)歷。有趣的是,這段經(jīng)歷與列奧納多的“動物寓言”中更為文雅的一段相互矛盾,那段寓言是這么寫的:“當人們把羔羊作為食物投向籠里的獅子的時候,獅子對羔羊表現(xiàn)得十分順從,仿佛羔羊就是它們的母親,因此人們常會看到獅子不愿殺死羔羊的情景。”[195]羔羊與獅子同居一籠的場景具有一定的象征意義,充滿了感情色彩。與之形成對比的是,對獅子的真實回憶要更為準確,精煉寫實,毫無畏懼之感。我們能感到他確實去過那里,表情嚴肅、聚精會神地觀看野獸的破壞的威力。

    ?????????在《圣哲羅姆》中,如果變換一下視角的話,前景中那頭獅子就變成圣人苦行的觀眾。獅子雙眼望著他,既像是在咆哮,又像是因驚愕而張大了嘴。這張嘴賦予畫面以戲劇性的瞬間,這也是列奧納多想要獲得的效果。leone(獅子)與Leonardo(列奧納多)互為雙關(guān),從某種意義上說,作者這里是想用獅子代表他自己。這種語言上的聯(lián)系曾出現(xiàn)在列奧納多作的一個畫謎里,該畫謎作于15世紀70年代末,是為了取悅米蘭宮廷而畫的。畫謎上是只被火焰吞噬的獅子,獅子旁邊是一張桌子。畫的標題是“l(fā)eonardesco”,即leone(獅子)+ardere(燃燒)+desco(桌子)。“l(fā)eonardesco”自然也是“列奧納多”這個名字的形容詞形式,畫謎也因此指代自畫像或個人標志。列奧·巴蒂斯塔·阿爾貝蒂也曾在《寓言集》中使用過類似的雙關(guān)語——leon與leone雙關(guān),他將自己比作一只“渴望光榮”的獅子。列奧納多應該也讀過這部作品。


    ?????????如此說來,獅子的出現(xiàn)就象征畫家列奧納多本人的出現(xiàn),說明他也看到了圣人的痛苦。

    ?????????畫中的地貌特征非常奇異。繪畫中的圣哲羅姆一般都是坐在隱居的洞外。而這幅畫中右上方呈方形的空間可能是洞的入口,但隨著畫向遠處伸展,出現(xiàn)了一座教堂,那方形空間因而就變成了窗戶。我們是否就是身處洞中,眼睛向洞外看去呢?這幅尚未完成的作品至少不會給出答案。令人難忘的《巖間圣母》畫于幾年之后,作者也將畫中場景設(shè)在一個詭異的巖洞里,通過巖石間的縫隙我們可以看到遠處的景色。

    ?????????這兩幅作品中的背景似乎與《阿倫德爾抄本》中一段饒有趣味的文字有著某種聯(lián)系。文字描述了他望向一個黑洞時的心中感想。其頗為花哨的筆跡是第一佛羅倫薩時期的他所采用的筆跡,因此我們可以推斷這段文字大概寫于1480年前后,與這兩幅畫創(chuàng)作的時間大致相同。那頁紙上先是有四處描寫火山爆發(fā)的片斷,文筆夸張而又做作,比如“噴薄而出的火焰”等。列奧納多接著筆鋒一轉(zhuǎn),為我們講述了一小段故事或生活片斷,文筆非常流暢:

    ?????????在暗色的巖石上走了一會兒后,我來到一個巨大的山洞前,之前從未聽說過這個山洞。我在洞口前佇立了半晌,一臉驚訝地望著它。我俯身向下,左手靠在膝蓋之上,用右手遮在低下的額頭上擋住光線,不斷向下彎腰,向洞里望去,很想知道洞里到底藏著何物,可是洞里漆黑一片,什么也看不到。我在那里張望了許久,心中突然涌起兩股情緒——恐懼和渴望,既對森然可怖的黑洞感到恐懼,同時又渴望知道洞里是否藏有奇妙之物。

    ?????????這段文字是列奧納多對文學創(chuàng)作的初次嘗試,但生動逼真的語言表明里面含有幾分回憶的成分,很可能是來自童年的記憶。這跟對風箏的幻想同屬一類,是不多見的個人經(jīng)歷的記述,表達了相似的“心理不確定性”——恐懼和渴望。

    ?????????可以說,《巖間圣母》確實表現(xiàn)了黑洞之中藏有的“奇妙之物”。畫中的人物組合——小基督和小圣約翰的相遇預示了基督教的救世觀點。畫中給人以視覺沖擊之處是陰暗、多石的背景中透出了一種甜蜜。這種構(gòu)圖方式是世人所始料未及的,因為生活在中世紀的人認為這種洞口是地獄入口的象征。列奧納多也曾在自己的作品中表現(xiàn)過這種象征。那不是繪畫作品,而是為波利齊亞諾編寫的音樂劇《俄耳甫斯》所設(shè)計的舞臺布景。該劇講述了俄耳甫斯?jié)撊氲鬲z營救歐律狄刻的故事。列奧納多為布景作的草圖上是布滿巖石的山脈,設(shè)計精妙的機械裝置使山脈向兩邊打開,中間露出一圓形的空間。舞臺上的山洞代表了地獄。正如列奧納多所言,山洞是冥王普路托的“住所”。在列奧納多對草圖作的注解中,他大膽想像了地獄之門打開之時激動人心的一刻,“在普路托的地獄之門洞開之時,有多個魔鬼敲打著十二個鼓,鼓的形狀恰似地獄之口,魔鬼旁邊還站著死神、復仇三女神和冥府守門狗。許多赤身裸體的孩子在哭泣,四周閃耀著五彩繽紛的煙火。”

    ????????? 列奧納多通過畫板和舞臺又重游了《阿倫德爾抄本》中的那個“黑洞”,再次體驗了它所喚起的恐懼與渴望。在《圣哲羅姆》中,黑洞是一個孤獨凄涼、犧牲自我的地方;在《巖間圣母》里,黑洞寧靜而又充滿祝福;在米蘭的舞臺上,黑洞又是地獄之火的代表。正如故事中講的那樣,洞里到底有何物不很清楚,也許如果黑洞一定具有什么含義的話,那應該是代表了“未知世界的不確定性”。若要探求自然黑暗中的秘密,展現(xiàn)在我們眼前的會是什么呢?是可怖之物,還是奇妙之物?從這段珍貴的自我反思的片斷中,我們可以窺到列奧納多是個猶豫不決的探索者,在洞口不停地徘徊。我們還能感到這位文藝復興的巨人探求知識時所帶有的緊張的情緒,他心中會想黑暗若不被照亮是否會更加美好。

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