乙卯〔1915年〕予從李叔同先生學(xué)西洋畫,寫木炭基本練習(xí)數(shù)年,竊悟其學(xué)之深邃高遠(yuǎn),遂益勵之,愿終身學(xué)焉。戊午〔1918年〕五月,先生披剃入山,所業(yè)幾廢。自度于美術(shù)所造未深,今乃濫竽教授,非始愿也。惟念吾師學(xué)識宏正,予負(fù)笈門墻數(shù)年,受益甚多。茲不揣谫陋,述其鄙見如次。
繪事非尋常學(xué)問可擬也。研究之法,因之與他事不同。凡尋常學(xué)問,若能聰明加以勤勉,未有不濟(jì)者。獨(dú)于學(xué)畫則不可概論。天資、學(xué)力二者固不可缺,然重于此者尚多。蓋一畫之成,非僅模仿自然,必加以畫家之感興,而后能遺貌取神。故畫者以自然物之狀態(tài),由畫家之頭腦畫化之,即為所成之藝術(shù)品也。是以同一自然物也,各人所畫趣味懸殊。因各人之頭腦不同,即各人之感興不同,故其結(jié)果亦遂不同也。
由是言之,無畫家之感興,不可云畫。感興者何?蓋別有修養(yǎng)之方在也,可名之曰畫家之生命。
畫家之感興為畫家最寶貴之物。修養(yǎng)之法,最宜注意。西人嘗有言之者矣。爰本前人之旨而加以愚見,述之如下,未必當(dāng)也。
(一)意志之自由:意志自由,則心所欲為,無不如愿。故其心境常寬,神情常逸,因而美術(shù)思想無束縛之虞矣。雖古代大家有赤貧而衣食不給者,其意志未得自由,而杰作則流傳甚眾,此天才也,古今一二人而已,不可援為通例。巴黎美術(shù)學(xué)校無校規(guī),無監(jiān)學(xué),一任學(xué)生放縱,怪狀百出,不少加禁,亦此故也。雖然,此不免太甚。世之意志完全自由者有幾人歟?不過意志之不自由,皆自作之。畫者當(dāng)自慎其行,使意志不趨于不自由之地步可耳。
(二)身體之自由:身體自由,精神乃可快活。故美術(shù)家不拘嚴(yán)肅之禮儀,行止自由,飲食自由,都不肯注意于經(jīng)濟(jì)便宜禮貌等事,亦都不肯事生產(chǎn)作業(yè)之事。緣此皆妨其身體之自由也。故美術(shù)家宜為游蕩之生活,無時間之拘束乃可。巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)生,每日下午自由行動。關(guān)心游騁,爭逐飲食者有之,亦不之戒。即基本練習(xí)時間,亦無察察之監(jiān)督者。學(xué)生之不到者聽之,輟課業(yè)而事游遨者亦聽之云。
(三)嗜好之不可遏:美術(shù)家有怪癖之嗜好,必須培之,不可力遏之。力遏之即妨其意志之白由、身體之自由矣。畫家之癖甚多。昔日本洋畫家大野隆德來杭州時,吾師已為僧,因余略解日語,命引導(dǎo)之,因得聆其言論。憶一夕在西湖旅館,談及畫家怪癖之嗜好,據(jù)云近今日本洋畫家巨擘黑田清輝(即吾師之師)喜猿,即泥塑木刻之假猿亦寶之。人贈以物,上繪一猿,則欣然受之。又嚴(yán)谷小波(即洋畫家嚴(yán)谷一六之子)喜馬,杉浦非水喜虎,皆怪癖之嗜好也。究其故,嗜好亦習(xí)慣也。其初必有不知何來之原因使其喜猿喜馬,于是非猿非馬不能博其大快,習(xí)久成嗜好矣。嘗聞西洋文豪某。必置爛蘋果于案,文始若流。否則不能下筆。亦有必置泥菩薩于案而作文者。中國昔時詩人亦有怪癖,有必臥床而成詩者,有必蹲坑而成詩者。詩文與美術(shù)類,皆必培其嗜好,乃可促進(jìn)其思潮也。
此種嗜好,猶其無累者也。即飲酒、吸煙等嗜好亦不可強(qiáng)行禁絕。非畫家必飲酒、吸煙,不飲不吸尤佳。惟既成習(xí)慣者,易則戒之,難則寧不戒也。二者雖曰有毒,妨害腦筋,然其已成癖者,茍力遏之,則精神必受不快之感,竟有不能作事者,不若順之可也。故煙酒雖曰害,或曰能助思想,不無原因。中國古稱煙曰釣詩鉤,亦以此也。聞巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)生,幾無人不吸煙者。基本練習(xí)教室中,雪茄煙管三四十支,同時燃吸,煙氣為之迷漫云。又其學(xué)生常出痛飲,座前后酒瓶如林,愛食之物必大嚼之,盡量而止云。
(四)時間之無束縛:習(xí)畫不似習(xí)他科,不可規(guī)定其執(zhí)業(yè)之時間。故時間不可有束縛。巴黎美術(shù)學(xué)校雖有規(guī)定畢業(yè)年限,而留級者甚多,甚至數(shù)十年猶未畢業(yè)者。學(xué)習(xí)之中,尤不可規(guī)定時間,須聽其自由。一畫不限其作成之時間,學(xué)畫者不可有他事,如家務(wù)應(yīng)酬等項,以掣制其時間。學(xué)畫者須以一生付之,作一畫須以完全時間予之,例如畫一風(fēng)景,須同一季候、同一時間、同一大氣、同一地位,方可恣意研究,以得美滿之結(jié)果。故一畫費(fèi)數(shù)月者其多,甚至有費(fèi)數(shù)年者(古人十年作賦,與此同意)。若束縛其時間,則局促而不能肆其技巧矣。
|