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    藝術(shù)中國

    天地之間的“千峰翠色”

    藝術(shù)中國 | 時間: 2010-04-15 16:03:32 | 出版社: 北京美術(shù)攝影出版社

    天地之間的“千峰翠色”——越窯

    喜歡研究和收藏中國古代“青瓷”的朋友,大抵都知道古人有這么兩句詩:“九秋風(fēng)露越窯開,奪得千峰翠色來……”無疑,這是在贊美中華第一青瓷——越窯。然而除了贊美之外,似乎還道出了一絲的“玄機”,為什么只有在“九秋風(fēng)露”中才能燒出“千峰翠色”?這個“迷團(tuán)”恐怕到了有著高科技的今天,人們也未必能完全“破譯”。透過越窯青瓷如翠類玉的釉光,我們會看到古人的微笑,但是這“微笑”實實在在是太神秘了……

    越窯青瓷在我國的江南是一個龐大的“窯系”,其主要分布在今浙江省的上虞和余姚的上林湖至慈溪上岙(江浙地區(qū)把“山間之平地”稱“岙”)湖一帶。其中上林湖越窯窯址是我國青瓷的發(fā)祥地和著名產(chǎn)地之一,位于慈溪滸山鎮(zhèn)東南約十公里。

    自從我們的祖先認(rèn)識到了“火”的作用以后,人類就此告別了茹毛飲血的時代,并在上天賜予的熊熊大火之中感悟到了火、泥土與人的靈性原來可以有著如此完美的“結(jié)合”。于是,華夏大地開始露出了陶瓷的最初一線曙光。

    正如這片富饒的土地上的其他物種一樣,原始的陶瓷也經(jīng)歷了一個漫長的“演變、進(jìn)化、完善”過程。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)原始陶器的粗糙、不甚美觀之后,我們的祖上便率先發(fā)明出了“釉”,而這第一層釉色就是青綠,它是祖先對大自然最基本色調(diào)的認(rèn)知和記錄,越窯便是把這層釉色發(fā)揮到了極至,于是才有了“千峰翠色”的美譽。

    在以東漢孝女曹娥命名的江水兩岸,越窯青瓷最初成就于東漢,魏晉時期稍有停滯,唐代中期盛極一時,被冠以“類玉”、“類冰”之說,唐代大詩人皮日休有詩贊美越窯瓷器曰:“圓似月魂墜,輕如云魄起”。及至五代,越窯的部分產(chǎn)區(qū)被吳越國的錢氏宮廷所壟斷,形成了中國陶瓷歷史上最早的“官窯”(當(dāng)時叫“貢窯”)而“臣庶不得用”也,就更被抹上了一層濃重的宮廷與宗教色彩,就是后來令人牽魂動魄的所謂“秘色瓷”,這已經(jīng)在陜西扶風(fēng)法門寺的“地宮”中得到了確鑿的印證。

    在曹娥江的中游地區(qū),越窯的遺址近數(shù)百處之多,是歷史上中國最大的古窯區(qū),可見當(dāng)時之燒造盛況。越窯產(chǎn)品不僅滿足了國人享用,還遠(yuǎn)銷到東南亞各地,源源不斷的越窯青瓷從上林湖港出發(fā),成為了“海上絲綢之路”的主要內(nèi)容。

    南宋以后,延綿了一千多年的古越窯的窯火漸漸熄滅,如一輪明月隕落江河,被后來“脫穎而出”的龍泉窯、耀州窯和汝窯替代。糾其原因:一方面是越窯長期以來墨守成規(guī),用今天的話講是“缺乏市場競爭力”。另一方面是用于燒造越窯瓷器的尚好瓷土和柴料幾近枯竭,被時人“轉(zhuǎn)移了陣地”。

    不管怎么說,千百年之后,大自然可能已被污染,但散落在曹娥江邊的古越窯瓷器的碎片,卻仍然忠實地鐫刻著古人對那個時候的藍(lán)天、山色——初秋夢幻般的記憶……

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