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“黃沙吹盡始見(jiàn)金”——說(shuō)說(shuō)元青花
元朝的末年，郭子儀、朱元璋等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍——“紅巾軍”的父老兄弟們正在與元順帝妥歡帖木兒的官軍展開(kāi)著一場(chǎng)“拉鋸戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得異常慘烈，直殺了個(gè)山河失色、日月無(wú)光。而這“主戰(zhàn)場(chǎng)”之一就是江西一帶。此時(shí)的大元帝國(guó)已經(jīng)顧及不了昔日曾設(shè)制過(guò)“浮梁磁局”的那一方“饒洲（即景德鎮(zhèn)）瓷土”了，正所謂國(guó)將不存，窯器何珍？所以，不論是對(duì)朝廷還是對(duì)老百姓來(lái)講，這里都是名副其實(shí)的重災(zāi)區(qū)。人們背井離鄉(xiāng)而四散避難，于是乎田園荒蕪，瓷業(yè)凋敝……
這天，一位家住與景德鎮(zhèn)相去不遠(yuǎn)的玉山縣的地方鄉(xiāng)紳，多例哆嗦地抱著一對(duì)費(fèi)了大氣力才托人燒好的瓷瓶子和一只瓷香爐，帶著家眷老小去廟里上香，祈禱神靈保佑他一家人在這個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的倒霉日子里能躲過(guò)劫難。他仰天嘆息：“唉——實(shí)在是不舍得拋下家產(chǎn)，跟著難民的屁股后頭四處要飯去，得嘞！這些個(gè)瓷器就是為廟里諸位老人家定燒的供品，還望神靈笑納”。這個(gè)抱著瓷瓶子進(jìn)廟磕頭燒香的鄉(xiāng)紳，名字叫張文進(jìn)，他供奉的這對(duì)兒瓶子很有特色，叫“青花云龍象耳瓶”，而且于瓷器上還燒出了一段銘文，文曰：
信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊塘社奉圣，弟子張文進(jìn)喜拾香爐、花瓶一副，祈保合家清吉、子女平安，至正十一年四月良辰謹(jǐn)記，星源祖殿，胡凈一元帥打供。
該銘文中提到的“星源祖殿”和“胡凈一”元帥，說(shuō)來(lái)大概都是屬于道家的“神”了。元朝末年，道教似乎已經(jīng)深入到了江南地區(qū)的廣大民間，尤其是這位“胡凈一元帥”也叫“胡大帥”，是位可以護(hù)佑人們財(cái)產(chǎn)不被劫掠的，類(lèi)似財(cái)神的“神勇將軍”。銘文中落下的時(shí)間是“至正十一年四月良辰”即公元1351年4月的25或者26日，是為元順帝的統(tǒng)治時(shí)代。去南宋滅亡72年，離元朝滅亡還剩下不到16年的時(shí)間。然而這“胡大帥”是否保佑得了張文進(jìn)先生的財(cái)富和一家老小？不得而知。但是，老張頭兒賄賂給“星源祖殿”的那一對(duì)“青花云龍紋象耳瓶”，卻做為曠世之寶被流傳了下來(lái)。
上世紀(jì)的1929年的某月某日，有個(gè)中國(guó)福建籍的旅英華僑古玩商人叫吳赍熙（張中行先生所著《負(fù)暄瑣話》里說(shuō)，溫源寧在其《一知半解》中提到過(guò)吳赍熙，看來(lái)還是個(gè)多少有些文才的人物）的，這主兒在自己的“第一故鄉(xiāng)”走親訪友的時(shí)候，閑逛北京智化寺，見(jiàn)供在那里的一對(duì)青花瓷瓶煞是好看，于是就買(mǎi)了下來(lái)并送往琉璃廠古玩鋪出售。當(dāng)時(shí)這位吳先生很可能提到了：“這對(duì)瓶子上面可是有款兒耶，說(shuō)不準(zhǔn)是元朝的呢！”不提還則罷了，一指明有“元代”的“紀(jì)年款識(shí)”反而倒壞了菜，就免不了叫那些古玩大家們給譏笑了一番，皆呼：“元無(wú)青花，此乃國(guó)人之定論也！”就這么著被當(dāng)成贗品給打發(fā)了。這事兒說(shuō)起來(lái)實(shí)在是令人扼腕，日后蜚聲海內(nèi)外的曠世國(guó)寶曾經(jīng)就在咱自己的家門(mén)口“轉(zhuǎn)腰子”，最后竟被當(dāng)成破爛給拒絕過(guò)。這個(gè)吳赍熙也不含糊，說(shuō)是“此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處！”一跺腳就把這對(duì)瓶子抱到了他的“第二故鄉(xiāng)”——英國(guó)去了。將此物被賣(mài)給了一個(gè)叫大維德的商人，就是著名的倫敦大學(xué)亞非學(xué)院“伯西瓦爾.大維德中國(guó)藝術(shù)品基金會(huì)”的“幫主”。
不久，此寶貝讓英國(guó)學(xué)者霍布遜（R .L .Hobson）給發(fā)現(xiàn)了,霍布遜是一位著名的中國(guó)古代陶瓷學(xué)專(zhuān)家,他首先對(duì)瓶子上的那個(gè)“至正十一年”的年號(hào)產(chǎn)生了濃厚的興趣，就此他提出了一個(gè)重大的歷史事實(shí)：成熟的中國(guó)青花瓷器，不是像書(shū)中記載的“起源于明代”，而在元朝時(shí)于景德鎮(zhèn)一帶就已經(jīng)燒造成功并普遍使用了，而史書(shū)中卻對(duì)此多無(wú)記述，個(gè)中原因大概有“朱明之后屏棄元朝舊物”的情緒上的“偏執(zhí)”。于是，霍布遜先生得出結(jié)論并速就論文一篇，曰《明以前的青花瓷器》，發(fā)表于一個(gè)叫《老家具》的刊物上。我們完全可以把英國(guó)人霍布遜的這篇文章，看作是人們對(duì)元青花第一次有了個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。但由于受當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件所限，加之霍先生的論述又相對(duì)簡(jiǎn)單，所以未能引起社會(huì)的廣泛關(guān)注和重視，以后二十多年的時(shí)間里，幾乎無(wú)人問(wèn)津此事。
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