?20世紀(jì)90年代初,圓明園畫(huà)家村誕生于海淀區(qū)青龍橋街道福緣門(mén)村,并被奉為中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)的“革命圣地”。 2009年11月13日,一個(gè)隸屬官方中國(guó)藝術(shù)研究院的“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)院”在北京正式掛牌成立。該院第一任院長(zhǎng)是曾經(jīng)畫(huà)出飽經(jīng)風(fēng)霜但遭到舊有意識(shí)形態(tài)堅(jiān)持者非議的《父親》的畫(huà)家羅中立。在儀式上,人們知道了構(gòu)成這個(gè)機(jī)構(gòu)的成員名單:羅中立、徐冰、許江、周春芽、隋建國(guó)、韋爾申、蔡國(guó)強(qiáng)、王廣義、汪建偉、張曉剛、葉永青、王功新、林天苗、岳敏君、展望、方力鈞、劉小東、曾梵志、馮夢(mèng)波、宋冬、邱志杰。被事先安排前來(lái)參加成立典禮儀式并表達(dá)祝賀的人大多數(shù)是黨和國(guó)家主管部門(mén)(中宣部、文化部、中國(guó)文聯(lián)、美術(shù)家協(xié)會(huì))的官員,全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的主席也到場(chǎng)表示了祝賀。 復(fù)雜的解讀再次開(kāi)始了。在新聞報(bào)道里,人們似乎將這個(gè)事件理解為官方開(kāi)始主動(dòng)介入中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,理解為國(guó)家資源與那些“野生的”(方力鈞)當(dāng)代藝術(shù)第一次有了結(jié)合,這個(gè)沒(méi)有正式體制編制甚至沒(méi)有辦公室的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)院的成立被理解為曾經(jīng)處于被指責(zé)、有時(shí)是地下的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)取得了部分合法的程序,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)也許將以主流方式得以推動(dòng)。盡管批評(píng)界對(duì)進(jìn)入藝術(shù)院的成員名單中的分類(lèi)——屬于當(dāng)代與不屬于當(dāng)代——有不同程度的看法,并認(rèn)為其中仍然不乏權(quán)力因素導(dǎo)致的結(jié)果,但是,像張曉剛、王廣義、方力鈞、岳敏君這樣的藝術(shù)家進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)院似乎也足以說(shuō)明官方在意識(shí)形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)上給予了明顯的讓步。參加了2008年12月召開(kāi)的全國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)代表大會(huì)的人應(yīng)該有記憶:“工作報(bào)告”指責(zé)了”政治波普“和”玩世現(xiàn)實(shí)主義“對(duì)中國(guó)形象的歪曲。然而不到一年的時(shí)間,那些歪曲中國(guó)形象的藝術(shù)家已經(jīng)成為官方藝術(shù)機(jī)構(gòu)的重要成員。 到場(chǎng)參加祝賀的畫(huà)家陳丹青巧妙地提醒了那些昨天的“流寇”:在他剛剛離開(kāi)體制——他曾經(jīng)一度是清華大學(xué)的教授——的時(shí)候,這些著名的藝術(shù)家被認(rèn)為開(kāi)始進(jìn)入體制。他對(duì)那些“特立獨(dú)行”、“不按常理出牌”的藝術(shù)家給予了多少有些預(yù)言式的勸告:“不管怎么樣,都不要把自已的銳氣滅掉,不要讓自己慢慢變蔫了??” 另外的解讀再次習(xí)慣性地引用了中國(guó)人熟悉的歷史故事:宋代,梁山泊的首領(lǐng)宋江最終帶領(lǐng)了他的那些兄弟們接受了朝廷的招安。今天,這些從80年代以來(lái)一直被認(rèn)為是官方體制之外的在野的、邊緣的藝術(shù)家,當(dāng)他們?cè)趪?guó)際上取得了普遍的影響并成為藝術(shù)界的“明星”時(shí),國(guó)家開(kāi)始召喚他們,希望他們?yōu)榻?guó)家形象出力,而他們的確接受了國(guó)家的召喚,按照那些批評(píng)者的說(shuō)法,他們被“招安”了。 羅中立在發(fā)言中說(shuō): 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)院將擔(dān)任起中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展使命,在追求當(dāng)代藝術(shù)作品成就的同時(shí),以中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的整體研究及推廣為目標(biāo),引領(lǐng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)向完備、有機(jī)、健康、多元發(fā)展。為推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際交流,弘揚(yáng)和發(fā)展具有中國(guó)特色的當(dāng)代藝術(shù)做出新的貢獻(xiàn)。 沒(méi)有人能夠因?yàn)檫@些信誓旦旦的言辭而認(rèn)為從1979年以來(lái)以“先鋒”、“前衛(wèi)”、“現(xiàn)代”和“當(dāng)代”的名頭的藝術(shù)取得了合法化的地位。盡管從1978年起,中共已經(jīng)將工作的重心放在了發(fā)展經(jīng)濟(jì)上,但是,黨沒(méi)有任何文件說(shuō)明曾經(jīng)持有的意識(shí)形態(tài)及其標(biāo)準(zhǔn)完全失效,沒(méi)有任何文件表明承認(rèn)當(dāng)代藝術(shù)就意味著毛澤東的文藝思想完全失效,同時(shí),這個(gè)國(guó)家沒(méi)有任何法律文件表明藝術(shù)的自由獲得了制度上的保障。羅中立在程序化的謝辭后面非常明確地表示:“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)院的學(xué)術(shù)基點(diǎn)定位于以社會(huì)主義的核心價(jià)值為根本,立足于當(dāng)代,秉承多元化的當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值尺度,構(gòu)建能體現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新精神和當(dāng)代文化維度的價(jià)值評(píng)判體系。”完全看得出來(lái),這些措辭與美術(shù)家協(xié)會(huì)工作報(bào)告的語(yǔ)句沒(méi)有什么大的差異,同時(shí),也沒(méi)有人能夠說(shuō)清楚此刻的“社會(huì)主義的核心價(jià)值”究竟是什么并且和當(dāng)代藝術(shù)究竟是個(gè)什么樣的關(guān)系。因此,人們很難說(shuō)清楚那些開(kāi)始接受官方管制的藝術(shù)家——盡管他們完全不需要國(guó)家的津貼——會(huì)有什么樣的未來(lái)? |