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    藝術(shù)中國

    茅小浪:“虛無之有”乃藝術(shù)的最高原則

    藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2011-04-06 14:26:14 | 出版社: 中國當(dāng)代藝術(shù)基金出版社

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    茅小浪,《非宣水墨》系列,100x170cm,2008年
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    趙:當(dāng)代藝術(shù)的另一部分價(jià)值在哪里?

    茅:在懷疑、叛逆的情緒之下,有一個(gè)冷靜分析的態(tài)度和尋找新的方法的可能性,這是一部分價(jià)值。另一部分價(jià)值就是強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性并適度的張揚(yáng),以推動(dòng)和促進(jìn)個(gè)體世界對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的回返作用。當(dāng)然,后者顯得更為重要一些。

    趙:作為一個(gè)人,身上帶著一種與身俱來的東西,也就是個(gè)人氣質(zhì),要保持住這種氣質(zhì)很難。

    茅:這種個(gè)人氣質(zhì)保持到最后,自然會(huì)進(jìn)入一種荒涼的境地。這樣的人命運(yùn)大多不好,但無所謂,只要生命有質(zhì)量,不白來一回,也就罷了。唯其人,命運(yùn)之造化使然。

    趙:當(dāng)下個(gè)人價(jià)值分為兩部分,一部分是個(gè)人來源的依據(jù),另外一部分是個(gè)人的性情。這兩部分價(jià)值在現(xiàn)實(shí)中常常被隔離,它們之間有沖突。茅:在現(xiàn)實(shí)中當(dāng)然會(huì)有沖突,向遠(yuǎn)處走它自然就彌合了。

    趙:這兩個(gè)關(guān)系必然要處在協(xié)調(diào)的狀態(tài)。如果過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人,就否決了傳統(tǒng)、永恒。過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)、永恒,往往容易消減個(gè)人生命的特質(zhì)。

    茅:是需要不斷地協(xié)調(diào)。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展下去永遠(yuǎn)有這樣的問題,它是個(gè)悲劇的過程。為什么強(qiáng)調(diào)文化是移植的過程呢?因?yàn)樗肋h(yuǎn)需要文化的移植,以不斷地在分裂中尋求彌合。因?yàn)槟慵炔荒芊穸▉砺罚植荒芊穸ㄎ磥恚@兩個(gè)東西是一個(gè)人生命前和后的問題,怎么可以隔得開?

    趙:所以波德萊爾說現(xiàn)代性“就是短暫、易變、偶然,就是藝術(shù)的一半,而另一半是永恒和不變”。

    茅:這又產(chǎn)生一個(gè)問題,關(guān)于現(xiàn)代主義方式。很多藝術(shù)家把現(xiàn)代主義看得很優(yōu)越,搞得很興奮,其實(shí)它是一個(gè)悲劇的過程。我想,人類如果有更好的出路,是絕不會(huì)取現(xiàn)代主義方式的。現(xiàn)代社會(huì)讓人太苦惱了,太壓抑了,需要宣泄,需要現(xiàn)代主義的方式把你從現(xiàn)有的狀態(tài)里暫時(shí)脫離出來,然而只能是暫時(shí)的,老是處在宣泄和張揚(yáng)的狀態(tài)中,人的神經(jīng)是受不了的??

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