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趙：當(dāng)代藝術(shù)的另一部分價(jià)值在哪里？

茅：在懷疑、叛逆的情緒之下，有一個(gè)冷靜分析的態(tài)度和尋找新的方法的可能性，這是一部分價(jià)值。另一部分價(jià)值就是強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)特性并適度的張揚(yáng)，以推動(dòng)和促進(jìn)個(gè)體世界對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的回返作用。當(dāng)然，后者顯得更為重要一些。

趙：作為一個(gè)人，身上帶著一種與身俱來的東西，也就是個(gè)人氣質(zhì)，要保持住這種氣質(zhì)很難。

茅：這種個(gè)人氣質(zhì)保持到最后，自然會(huì)進(jìn)入一種荒涼的境地。這樣的人命運(yùn)大多不好，但無所謂，只要生命有質(zhì)量，不白來一回，也就罷了。唯其人，命運(yùn)之造化使然。

趙：當(dāng)下個(gè)人價(jià)值分為兩部分，一部分是個(gè)人來源的依據(jù)，另外一部分是個(gè)人的性情。這兩部分價(jià)值在現(xiàn)實(shí)中常常被隔離，它們之間有沖突。茅：在現(xiàn)實(shí)中當(dāng)然會(huì)有沖突，向遠(yuǎn)處走它自然就彌合了。

趙：這兩個(gè)關(guān)系必然要處在協(xié)調(diào)的狀態(tài)。如果過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人，就否決了傳統(tǒng)、永恒。過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)、永恒，往往容易消減個(gè)人生命的特質(zhì)。

茅：是需要不斷地協(xié)調(diào)。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展下去永遠(yuǎn)有這樣的問題，它是個(gè)悲劇的過程。為什么強(qiáng)調(diào)文化是移植的過程呢？因?yàn)樗肋h(yuǎn)需要文化的移植，以不斷地在分裂中尋求彌合。因?yàn)槟慵炔荒芊穸▉砺罚植荒芊穸ㄎ磥恚@兩個(gè)東西是一個(gè)人生命前和后的問題，怎么可以隔得開？

趙：所以波德萊爾說現(xiàn)代性“就是短暫、易變、偶然，就是藝術(shù)的一半，而另一半是永恒和不變”。

茅：這又產(chǎn)生一個(gè)問題，關(guān)于現(xiàn)代主義方式。很多藝術(shù)家把現(xiàn)代主義看得很優(yōu)越，搞得很興奮，其實(shí)它是一個(gè)悲劇的過程。我想，人類如果有更好的出路，是絕不會(huì)取現(xiàn)代主義方式的。現(xiàn)代社會(huì)讓人太苦惱了，太壓抑了，需要宣泄，需要現(xiàn)代主義的方式把你從現(xiàn)有的狀態(tài)里暫時(shí)脫離出來，然而只能是暫時(shí)的，老是處在宣泄和張揚(yáng)的狀態(tài)中，人的神經(jīng)是受不了的??