文/蘇坤陽

秋拍伊始，明永樂佛像在香港拍賣市場突破兩億元高價，讓業(yè)界為之一振。而廣州藏家的悄然入手，更使得眾多業(yè)內(nèi)人士看好佛教藝術(shù)品的發(fā)展前景。今年秋拍，內(nèi)地數(shù)家拍賣企業(yè)不僅推出了佛像專場，還著重力推涉及天珠、唐卡、佛畫等與佛教相關(guān)的拍品專場，且成績斐然。本文借此之際，對今年秋拍國內(nèi)的佛教藝術(shù)品拍賣市場進(jìn)行數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，并對永宣佛像和密宗器物的市場火熱現(xiàn)狀進(jìn)行深度分析，為置身于或有志于此類收藏的相關(guān)人士展現(xiàn)最具實(shí)效的市場動態(tài)。

近年來，以佛像為首的佛教藝術(shù)品拍賣市場不斷升溫，引起眾多拍賣企業(yè)和收藏投資人士的廣泛關(guān)注。在今年秋拍內(nèi)地古董珍玩市場整體下滑的行情中，佛教藝術(shù)品板塊卻逆勢上揚(yáng)，以永宣宮廷為首的佛像專場和以密宗器物為首的相關(guān)專場頻出高價，就連與佛教相關(guān)的佛畫專場也取得了不菲的業(yè)績。今年秋拍，佛教藝術(shù)品板塊在古董珍玩拍賣市場上的“一枝獨(dú)秀”，勢必會引起眾多人士進(jìn)一步探究的興趣。

香港市場大幅升溫 虔誠之心助推天價

今年秋拍，香港藝術(shù)品拍賣市場用“火熱”形容一點(diǎn)都不過分，特別是香港蘇富比更是以歷史最好成績連破多門類成交紀(jì)錄。其中古董珍玩部分推出的“明永樂 銅鎏金釋迦摩尼佛坐像”以2.36億余港元位居秋拍首位，并刷新中國雕塑藝術(shù)世界拍賣紀(jì)錄。更值得關(guān)注的是此件“天價”佛像的買家為廣東中山五覺齋主人鄭華星。此尊佛像跏趺坐于雙層蓮花座上，右手施觸地印，左手結(jié)禪定印于右踵上，面寵略呈“國”字形，整體工藝采用中華傳統(tǒng)失蠟法鑄造，胎體厚重，是明永樂宮廷佛像的精品。在拍賣現(xiàn)場中，此件由意大利私人藏家收藏的佛像以3000萬港幣起拍，經(jīng)過多人接連舉牌，在很短的時間內(nèi)，拍賣師就報出了“一億元”的競價。伴隨著現(xiàn)場的一陣騷動和四起的掌聲，此件作品在1.1億、1.15億、1.5億的再次輪番競價中攀至1.8億元，當(dāng)現(xiàn)場一片寧靜之時，電話委托席爆出了1.85億的高價，現(xiàn)場再次掌聲雷動。之后現(xiàn)場兩位競價者展開瘋狂較量，當(dāng)價格攀升至2.05億港元的“天價”時，現(xiàn)場顯得份外安靜。“2.05億，我的中文還沒有好到能念出這個數(shù)字”，此時外國拍賣師以調(diào)侃的語氣舒緩了現(xiàn)場的緊張氣氛。拍賣師的睿智和應(yīng)變博得現(xiàn)場的共鳴，前排的買家再次加價500萬元，最終此尊現(xiàn)存形體最碩大的永樂鎏金銅佛以2.1億港元落槌。在長時間熱烈的掌聲中，競得者鄭華星起身雙手合十向全場鞠躬。這位癡迷佛像收藏的內(nèi)地企業(yè)家“天價”請佛，卻不是為了投資效益，而是出自內(nèi)心的佛學(xué)信仰和對流失海外珍貴文物的保護(hù)。在他的佛教藝術(shù)品收藏中，已供奉十余尊原本流失海外的佛像珍品。在剛剛結(jié)束的北京首都博物館舉辦的名為“佛韻——造像藝術(shù)集粹展”的佛教造像展上，1400平方米的展廳匯聚了來自全世界各地機(jī)構(gòu)和藏家的珍貴典藏，包括由唐至清涉及漢、藏、尼泊爾、印度等多種風(fēng)格的99件精品，據(jù)悉其中五分之一來自鄭華星先生的佛像珍藏。談及此尊佛像的價值，鄭華星在接受媒體采訪時表示：此尊佛像的回歸是不能用金錢來衡量的，也不想以此價格對市場造成影響，只想推動佛教文化，找到恰當(dāng)?shù)膱鏊鶎⑵涔B(yǎng)和展示，讓更多的人去體會佛教的大善大美。鄭先生的這份執(zhí)著和熱愛實(shí)在令人敬佩。換做其他私人投資者，又有誰敢以如此高昂的成本去觸碰這場懸而未決的游戲？當(dāng)更多的人在談?wù)摯俗鸱鹣竦耐顿Y收益時，又有誰會想到“天價”的誕生是源自鄭先生對佛學(xué)的虔誠之心和對祖國文物愛護(hù)的公益之心呢？

內(nèi)地市場整體上揚(yáng) 永宣佛像再成主角

追隨著春拍國內(nèi)佛像拍賣市場升溫的步伐，今年秋拍內(nèi)地重要的藝術(shù)品拍賣企業(yè)相繼推出佛像專場，且收獲頗豐。作為內(nèi)地此板塊的領(lǐng)軍企業(yè)，北京翰海繼續(xù)推出了金銅佛像專場。此次以“金剛花”為主題的專場共斬獲8476萬余元，其中“明永樂 增祿佛母”以1426萬元拔得頭籌，而另一件“宋元時期 注荼半托迦尊者”以1150萬元位居次席。北京匡時今年春拍開設(shè)佛像專場收效明顯，此次秋拍再度推出“福報?萬千造化—金銅佛像專場”，共斬獲3710萬余元的成交額，其中“明永樂 銅鎏金金剛薩埵菩薩”以862.5萬元位居專場首位，“明宣德 銅鎏金綠度母像”以575萬元位居次席，另一件“明永樂 銅鎏金綠度母像”以368萬元緊隨其后。中國嘉德推出的“緣識妙像—金銅佛造像精品”專場也收獲4518.9萬元成交額，其中“清康熙 銅鎏金四臂觀音”以517.5萬元成為專場最高價位，“西藏13-14世紀(jì) 銅鎏金四臂”與“漢藏15世紀(jì) 銅鎏金釋迦牟尼”也均以數(shù)百萬的高價成交。北京保利推出的“自在菩提——中國金銅佛造像、唐卡”專場斬獲5081余萬元，其中“明永樂 文殊菩薩”以908.5萬元問鼎，另一款“明永樂 文殊菩薩”與“清康熙 釋迦牟尼”也均以五百萬元左右的價格成交。此外，獨(dú)具特色的北京古天一再度推出“唯識真如（Ⅱ）——木雕佛造像專場”，整場共收獲933萬余元，其中“明代以前 木雕脅侍菩薩立像”獲得287.5萬元的高價，無論是總成交額還是最高價位均遠(yuǎn)勝今年春拍。從內(nèi)地各拍賣公司的專場成交狀況來看，明代永宣佛像再次力壓高古佛像和明清宮廷造像成為市場主角。縱觀國內(nèi)佛像拍賣市場，無論是上億元的“天價”佛像，還是高價位的佛像拍品，明代永宣佛像一直備受市場追捧。究其原因，除了精湛的技藝外，還有其獨(dú)特的審美樣式。明代早期，朝廷為了懷柔西藏上層，在宮廷內(nèi)部御用監(jiān)特設(shè)作坊，專門制作佛像法器，在回贈西藏進(jìn)獻(xiàn)的物品中，佛像做為祈福祛災(zāi)的吉祥物是必不可少的固定禮品。這些匯集全國能工巧匠，經(jīng)過大器、銼刮、收摟、鏨花、攢焊、鍍金、撥蠟等數(shù)十道復(fù)雜工藝制成的皇室御制佛像，除了符合西藏佛像的標(biāo)準(zhǔn)外，還以雍容華貴的佛像樣式體現(xiàn)出大明皇室的氣派，再加上這些精美御制佛像僅賞賜給前來朝貢的西藏各派宗教領(lǐng)袖，就更加彌足珍貴，以至于西藏各宗派仿造者甚多。時至清代“康乾盛世”，再度出現(xiàn)仿制熱潮，但這些仿制品只得其表，難以再現(xiàn)永宣時期佛像的氣派，制作質(zhì)量也下滑明顯，但當(dāng)時的康熙皇帝也不得不用西藏仿制的佛像為其母祝壽。明代永宣宮廷御制的佛像在當(dāng)時已經(jīng)是價值連城。雖然早期西藏的仿制佛像也頗具收藏價值，但后者與明清時期的青銅佛造像是根本無法相提并論的，這就是為什么明代永宣佛像在國內(nèi)佛教藝術(shù)品拍賣市場初期就獲得如此高價的重要原因。相信在未來的佛教藝術(shù)品拍賣市場的不斷發(fā)展中，永宣佛像還會以更高的價位帶動高古佛像、西藏仿制佛像、明清仿制佛像以及印度、尼泊爾等地金銅佛像價位的增漲。

密宗器物倍加追捧 天珠唐卡頻現(xiàn)高價

近年來，內(nèi)地佛像市場價格逐年上揚(yáng)，使得更多的藏家投入其中。在激烈的競爭中，市場的細(xì)分與開拓對拍賣企業(yè)來說至關(guān)重要，這一點(diǎn)在數(shù)年來穩(wěn)居國內(nèi)冠軍寶座的北京保利的市場運(yùn)營中表現(xiàn)尤為明顯。今年秋拍，北京保利秉承創(chuàng)新開拓的理念，打破佛像市場一統(tǒng)天下的格局，首次以專場的形式將在佛教密宗占有重要地位的天珠、經(jīng)輪等重要器物推向拍賣市場，使得內(nèi)地的佛教藝術(shù)品拍賣市場初步形成。北京保利沒有像其它拍賣企業(yè)一樣僅推出佛像專場，而是將佛像與唐卡匯聚同一專場，還推出“與佛有緣——佛寶圣飾”和“纓華天藏——藏傳佛教藝術(shù)”兩大專場，三場拍賣總成交額高達(dá)1.2億元。其中拍前備受關(guān)注的“千年至純雙線金剛六眼天珠”以437萬元的價格問鼎“天珠”專場，另一件“六眼金鋼杵形天珠配雙線六眼兩顆”也以494.5萬元的高價位居“藏傳佛教”專場首位，一件“14-15世紀(jì) 喜金剛壇城”唐卡也拍得了207萬元的高價。此外，與密宗相關(guān)的掛件、念珠、金剛鈴、金剛杵、金剛撅等器物也拍得了不錯的價格。唐卡，簡單地講就是西藏佛教的卷軸畫，是密宗教徒修行必不可少的用具。禮拜唐卡除了獲得功德外，通過唐卡引發(fā)的佛教義理也會讓教徒們終生受益，其地位在密宗中不亞于佛像。由于內(nèi)地好佛之人多信奉禪宗的歷史原因，使得眾多收藏投資者對唐卡較為陌生，但近年來隨著相關(guān)企業(yè)的推動，唐卡的價格已經(jīng)在眾多好佛之人的追捧下價格猛增。“天珠”被譽(yù)為密宗佛教的圣物，相傳是外星隕石撞擊瑪瑙和晶體礦后反應(yīng)而成。由于在通過大氣層時受氣流影響，天珠多呈圓柱狀，因具有天然宇宙強(qiáng)烈的磁場能量，所以長久以來被西藏、尼泊爾等當(dāng)?shù)匦磐阶馂椤疤旖抵薄Ｌ熘榈拇艌瞿芰亢髞肀挥糜谡{(diào)節(jié)人體內(nèi)的磁場，也就是所謂的“氣”，使之具有實(shí)用價值。更多的人得知天珠的妙用后爭相尋覓，也就催生了對天珠的大范圍仿制。但對于西藏的佛教信徒來說，天珠具有至高無上的地位，很難相贈于人，而具有重要圖案的“天降之石”更被尊為無價的佛教圣物。天珠對于西藏等地的佛教信徒意義也十分廣泛，除了以“眼數(shù)”來表示不同的寓意外，寶瓶、虎紋、蓮花、如意、菩提、日月星等各種圖案也均有著不同的寓意，使得天珠的用途遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出佛教的修行，而深入世人生活的方方面面。近幾年，“天珠”由于具有特殊的養(yǎng)生功效和吉祥寓意，使得內(nèi)地人士產(chǎn)生了濃厚的興趣，有的甚至不惜重金去尋覓貴重的“天降之石”，促使天珠市場發(fā)展迅速，價格也是連年猛增。但一些專家還是提出了建議，希望“天珠”的收藏愛好者善待它們，強(qiáng)烈的磁場如果不加以合理的利用反而會引起身體的不適。唐卡、天珠、經(jīng)輪等原本屬于密宗的宗教器物，在今年的秋拍中備受藏家追捧，這不僅僅是佛教藝術(shù)品拍賣市場的升溫造成的，在很大程度上應(yīng)歸功于新時期漢藏文化的深入交流。

佛畫開拓跨界市場 名家手筆彰顯佛緣

對當(dāng)今社會來說，“跨界”已經(jīng)成為這個時代的重要特征，大量成功人士也都是在不斷地跨界中走向輝煌的。在競爭日益激烈的內(nèi)地拍賣市場，除了“精準(zhǔn)專”的運(yùn)營理念外，“跨界”作為有效的市場策略已被越來越多的業(yè)內(nèi)人士所看重。今年秋拍，北京匡時在中國書畫與佛教藝術(shù)品同時升溫的行情下，推出“錢化佛作品暨萬佛樓藏畫”專場，不得不說是一個難得的創(chuàng)意，而這個創(chuàng)意也為其帶來了5918萬余元的成交額。更難得的是，上拍的130件拍品竟悉數(shù)成交，其中楊度的隸書四言聯(lián)以609.5萬元居首，拍前備受關(guān)注的由錢化佛、吳昌碩、劉海粟、章炳麟、黃賓虹、胡適、梅蘭芳等民國翰墨名流合作的《百佛圖》也拍得575萬元的高價，此外孫文楷書“無量佛”、九世班禪額爾德尼曲吉尼瑪?shù)摹拔曳鹑鐏怼币簿晕灏偃f元左右的價格成交，錢化佛《群魔擾佛圖》與豐子愷、賀天健、唐云、謝無量等《海上名家百壽冊》均以兩百余萬元的價格被藏家收入囊中，四大名旦所繪《群英會》以及潘天壽等人的《千金冊》也均取得了過百萬的佳績。此外，吳湖帆、張大千、徐悲鴻、徐邦達(dá)、程十發(fā)、朱屺瞻、俞劍華等近現(xiàn)代書畫名人以及黎元洪、袁克文等民國政要的書畫墨寶均在專場被藏家高價競購。錢化佛作為同盟會的重要人士，戎馬一生，他不僅參加過辛亥革命，還為中國早期的解放事業(yè)做出了卓著貢獻(xiàn)。他還提倡新劇，通音律善歌曲，是戲曲舞臺的活躍分子，在書畫方面更是造詣頗高，其獨(dú)嗜畫佛，并以“萬佛樓”命名其居。其喜友好客的秉性，也使得當(dāng)時知名的革命家、政治家、宗教領(lǐng)袖、戲曲家、文藝家時常登門拜訪，并主動獻(xiàn)藝留作紀(jì)念。如此結(jié)交甚廣且興趣廣泛之人，在中國近現(xiàn)代史上屈指可數(shù)。此次“萬佛樓”的舊藏首次亮相就受到藏家的瘋狂追捧，也在情理之中。且不論出自各位名家的作品，就憑能讓如此眾多知名人士主動獻(xiàn)藝的本事，近百年來也可謂無出其右者。若論興趣愛好，錢老可謂中國“跨界”的老前輩，其更是以對佛教的虔誠信仰，在動亂的民國社會廣結(jié)善緣，如魚得水。這批“萬佛樓”舊藏作品多數(shù)以高出估價數(shù)倍的價格成交，也在某種程度上反映了藏家對錢老為人的敬佩之心。

今年秋拍，隨著更多企業(yè)加入到佛教藝術(shù)品的拍賣行列，此類市場變得更加多元和繁榮。面對著香港及海外市場的“天價”標(biāo)桿，僅佛像拍品而言就有很大的價格空間尚待挖掘。而對于剛剛起步的內(nèi)地其它板塊的佛教藝術(shù)品拍賣市場而言，升值潛力更是有目共睹。相信在中國藝術(shù)品拍賣市場如此快速發(fā)展的行情下，佛教藝術(shù)品上拍品類會越來越多，各類拍品的價格也會越走越高。而對即將置身其中的藏家而言，剛剛?cè)胧械男滦￠T類佛教藝術(shù)品無疑是他們的最好選擇，因?yàn)闊o論在拍品價格還是在所承擔(dān)的投資風(fēng)險方面，都比佛像更為適合。而對于早已置身其中的藏家，也可以依據(jù)自身的喜好和能力選擇新小門類，使自己的收藏體系更加豐富。隨著佛教藝術(shù)品市場的整體升溫，參與其中的拍賣企業(yè)會越來越多，他們會憑借自身特有的專業(yè)學(xué)術(shù)理念和多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，開拓培養(yǎng)相關(guān)市場，為常年流失海外的佛教藝術(shù)品回流做出貢獻(xiàn)。

從更深的層次看待今年秋拍佛教藝術(shù)品拍賣市場，更會讓人頗有所感。香港蘇富比的“天價”佛像雖讓業(yè)界為之一振，但鄭華星先生對國家文物執(zhí)著保護(hù)的公益之心更加讓人難以忘記。當(dāng)某些國人奉印度、尼泊爾的佛像為正宗之時，他們是否想過永宣佛像的精湛技藝早已無法逾越。天珠、唐卡等密宗器物在內(nèi)地文物拍賣市場的崛起，并不是簡單的經(jīng)濟(jì)行為，其背后漢藏民族文化的深入交流才是其本質(zhì)的根源。而錢老以佛學(xué)的善緣廣結(jié)民國各界名士，又讓多少當(dāng)下志士羨慕不已。佛教藝術(shù)品在中國拍賣市場的興起，并不能以單純的市場行為去衡量，就像浩瀚如海的佛教教義一樣，它所反映的除了因佛學(xué)修為而帶來的大善大美的處世之道外，其承載的華夏精湛技藝和其背后深層的民族文化交流是十分值得相關(guān)人士進(jìn)行深入研究的。