時下，“混搭”作為一個時尚詞匯，充斥于耳邊。“混搭”一詞，來源于專有名詞“Mix and Match”，指將不同風(fēng)格、不同材質(zhì)、不同身價的東西按照個人口味拼湊在一起，從而混合搭配出完全個人化的風(fēng)格。在我們看來，混搭就是不規(guī)規(guī)矩矩穿配衣服，不一板一眼地去創(chuàng)作藝術(shù)，不平平淡淡地做設(shè)計……“混搭派”需要的是“跨界”所帶來的“出位”效果。

現(xiàn)實生活中，人們在獲取方便快捷的同時也要接納附加其中的空虛、疏離與焦慮。消解這種不安的“不二法門”就是去發(fā)現(xiàn)生活中的美，從一個茶杯、一朵花去探尋其中的藝術(shù)感。顯然，設(shè)計在藝術(shù)與生活之間搭建起一個寬闊的橋梁，它所帶來的藝術(shù)感最容易被大眾所接受。不同的設(shè)計師用不同形式的作品闡明了自己的藝術(shù)主張并試圖能影響、激發(fā)和啟示接受者的想象。概念與形式上的混搭，為藝術(shù)在生活中的呈現(xiàn)提供了更多的可能性。

談及藝術(shù)、設(shè)計、生活之間的關(guān)系，來自白盒子藝術(shù)館館長孫永增的觀點是有意義的：藝術(shù)是“無用的”，設(shè)計是“有用的”，生活既需要有用，又需要無用。而史湛銘站在一線設(shè)計師的角度又做出了這樣的解釋：“潤物細無聲，藝術(shù)要與生活接軌要求設(shè)計師更深層的美學(xué)體驗，設(shè)計師要結(jié)合每個人不同的生活作出相對應(yīng)的美的形式，慢慢去感染使用你設(shè)計的這部分群體，從而輻射更廣的范圍。”不同立場的人有不同的觀點，但不得不承認，藝術(shù)、設(shè)計與生活之間的界限并不是非黑即白的，他們之間有著剪不斷的聯(lián)系。藝術(shù)家杭春暉認為，設(shè)計更偏向強調(diào)“營銷訴求”的效果，而藝術(shù)更偏向強調(diào)“視覺表達”的效果。設(shè)計有時候可以看成一個計謀、一種策略，當然它也是一種藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)是同源的。

傳統(tǒng)的設(shè)計品的關(guān)注點多放在設(shè)計、制造和保養(yǎng)之上。然而今天，設(shè)計產(chǎn)品在完善其藝術(shù)性的同時更加強調(diào)“低碳生活”的概念。當下所需要的設(shè)計，是要給予環(huán)境與利潤、功能、美學(xué)、形象等傳統(tǒng)的工業(yè)價值相同的地位。當下所需要的設(shè)計，是在完成它的使用價值的同時將藝術(shù)性最大程度地展開。藝術(shù)家顏開認為，設(shè)計與生活是息息相關(guān)的。好的設(shè)計不但可以改變?nèi)藗兊纳罘绞脚c生活習(xí)慣，同時也承擔著引領(lǐng)大眾審美意識的社會責(zé)任。

其實，我們每時每刻都在經(jīng)歷的生活就是一門藝術(shù)，每個人的生活都像是一件無法復(fù)制的藝術(shù)作品。當下，藝術(shù)與時尚之間的碰撞已經(jīng)不再新鮮，藝術(shù)與生活的結(jié)緣才更讓人心動和神往。設(shè)計，便為藝術(shù)在生活中搭建了一個舞臺，或許當置身于物質(zhì)和精神的雙重感受時，人們已經(jīng)很難界定，究竟它是來源于藝術(shù)的魅力還是因生活的呈現(xiàn)而變得更加璀璨奪目。藝術(shù)與生活，其實原本就為一體，沒有藝術(shù)的生活勢必變得索然無味，失去生活的藝術(shù)也將變成空中樓閣。

藝術(shù)與生活正以多種的手段和豐富的面貌實現(xiàn)著跨領(lǐng)域的不斷合作，生活與藝術(shù)的關(guān)系變得妙不可言。