人》，‘凡祭祀供簋之實’，《疏》曰，‘外祀用瓦’。今祭祀用瓷，合古意。詔從之。”10二十一年敕諭禮部：“季秋大享明堂，成周禮典，與郊祀并行。”11

在這樣的歷史背景下，他的兒子朱棣完全受其影響，在營建北京城、紫禁城時遵守《周禮》制度和父皇朱元璋的復(fù)古意志，仿南京宮殿營北京宮室，不僅規(guī)模宏大，氣宇非凡，而且使都城成為體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化最完美的載體。

永樂四年閏七月詔建北京宮殿時，位于興圣宮、隆福宮的延華殿、畏吾爾殿、頂?shù)畹缺粡氐撞饸В遁z耕錄》中所記之具有游牧民族、喇嘛教和伊斯蘭教建筑的宮殿蕩然無存。頂?shù)睿遁z耕錄》12記：

頂?shù)钗彘g……頂房三間……東頂?shù)罴t門外。

畏吾爾殿，《輟耕錄》13記：

畏吾爾殿在延華閣右。

棕毛殿，《輟耕錄》14記：

棕毛殿在假山東偏。

溫室浴室，《輟耕錄》15記：

瀛洲亭在溫室浴室后。

白琉璃殿頂，《輟耕錄》16記：

興圣殿七間……覆以白瓷瓦。……延華殿五間……白琉璃瓦覆。

永樂興建紫禁城時，這些光怪陸離的元宮殿再也不復(fù)存在了。一座全新的宮城矗立在燕冀大地上，成為中國5000年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

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10.《明史?禮志一?吉禮一》卷四七，中華書局，1974年。

11.《明史?禮志二?吉禮二》卷四八，中華書局，1974年。

12.[元]陶宗儀：《輟耕錄?宮闕制度》第254頁，中華書局，1997年。

13.[元]陶宗儀：《輟耕錄?宮闕制度》第254頁，中華書局，1997年。

14.[元]陶宗儀：《輟耕錄?宮闕制度》第257頁，中華書局，1997年。

15.[元]陶宗儀：《輟耕錄?宮闕制度》第256頁，中華書局，1997年。

16.[元]陶宗儀：《輟耕錄?宮闕制度》第254頁，中華書局，1997年。