人》,‘凡祭祀供簋之實’,《疏》曰,‘外祀用瓦’。今祭祀用瓷,合古意。詔從之。”10二十一年敕諭禮部:“季秋大享明堂,成周禮典,與郊祀并行。”11 在這樣的歷史背景下,他的兒子朱棣完全受其影響,在營建北京城、紫禁城時遵守《周禮》制度和父皇朱元璋的復(fù)古意志,仿南京宮殿營北京宮室,不僅規(guī)模宏大,氣宇非凡,而且使都城成為體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化最完美的載體。 永樂四年閏七月詔建北京宮殿時,位于興圣宮、隆福宮的延華殿、畏吾爾殿、頂?shù)畹缺粡氐撞饸В遁z耕錄》中所記之具有游牧民族、喇嘛教和伊斯蘭教建筑的宮殿蕩然無存。頂?shù)睿遁z耕錄》12記: 頂?shù)钗彘g……頂房三間……東頂?shù)罴t門外。 畏吾爾殿,《輟耕錄》13記: 畏吾爾殿在延華閣右。 棕毛殿,《輟耕錄》14記: 棕毛殿在假山東偏。 溫室浴室,《輟耕錄》15記: 瀛洲亭在溫室浴室后。 白琉璃殿頂,《輟耕錄》16記: 興圣殿七間……覆以白瓷瓦。……延華殿五間……白琉璃瓦覆。 永樂興建紫禁城時,這些光怪陸離的元宮殿再也不復(fù)存在了。一座全新的宮城矗立在燕冀大地上,成為中國5000年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。 -------------------------------------------------------------------------------- 10.《明史?禮志一?吉禮一》卷四七,中華書局,1974年。 11.《明史?禮志二?吉禮二》卷四八,中華書局,1974年。 12.[元]陶宗儀:《輟耕錄?宮闕制度》第254頁,中華書局,1997年。 13.[元]陶宗儀:《輟耕錄?宮闕制度》第254頁,中華書局,1997年。 14.[元]陶宗儀:《輟耕錄?宮闕制度》第257頁,中華書局,1997年。 15.[元]陶宗儀:《輟耕錄?宮闕制度》第256頁,中華書局,1997年。 16.[元]陶宗儀:《輟耕錄?宮闕制度》第254頁,中華書局,1997年。 |