六紫禁城“五門三朝”建置是正統(tǒng)思想的反映

1、明代遵循《周禮》并參考?xì)v代建置設(shè)置五門三朝

儒家思想是中國古代的治國思想，道統(tǒng)的延續(xù)就是靠儒家思想來支撐的。而創(chuàng)立者孔子說過：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”儒家把周代奉為治理國家最理想的榜樣，那么，記載周代典章制度的《周禮》就理應(yīng)成為歷代治國所遵循的法則，其中有關(guān)宮室建置的記載，更是被歷代看成是皇權(quán)的象征而奉為萬世不變的圭臬。《明史》55講

55.《明史?儒林列傳二》卷三○六，列傳第一九四，中華書局，1974年。

謂《周禮》皆天子之禮，為國禮。

明代稱《周禮》是天子之禮，定為國禮。所以本書追紹周禮，其目的是為了闡述紫禁城所表現(xiàn)的是一種成功的帝王文化。

商周以降，天子宮室都有處理政務(wù)的前朝和生活居住的后寢兩大部分。前朝以正殿為中心組成若干院落。據(jù)《周禮》和《禮記》的記載，周代天子有處理政務(wù)的“三朝”。到漢、晉、南北朝時，依《周禮》都在正殿兩側(cè)設(shè)東西廂或東西堂，三者橫向排列。《三國志?魏書》記正殿太極殿之左右為東西堂，為皇帝延見臣下，處理日常國務(wù)以及宴請群臣場所[圖25]。隋文帝營建新都大興宮，追紹周禮制度，縱向排列“三朝”：廣陽門為大朝，元旦、冬至、萬國朝貢在此行大朝儀；大興宮則朔望視朝于此；中華殿是每日聽政之所。從此以后，縱向即南北向排列的三朝成為后世遵循的準(zhǔn)則。

　　唐宮城承襲隋大興宮之制，設(shè)置三朝，改廣陽門為承天門，大興宮為太極

圖25、《永樂大典》所繪曹魏洛陽圖

　　[采自賀業(yè)鉅：《中國古代城市規(guī)劃史》]