六紫禁城“五門三朝”建置是正統(tǒng)思想的反映 1、明代遵循《周禮》并參考?xì)v代建置設(shè)置五門三朝 儒家思想是中國古代的治國思想,道統(tǒng)的延續(xù)就是靠儒家思想來支撐的。而創(chuàng)立者孔子說過:“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉!吾從周。”儒家把周代奉為治理國家最理想的榜樣,那么,記載周代典章制度的《周禮》就理應(yīng)成為歷代治國所遵循的法則,其中有關(guān)宮室建置的記載,更是被歷代看成是皇權(quán)的象征而奉為萬世不變的圭臬。《明史》55講 55.《明史?儒林列傳二》卷三○六,列傳第一九四,中華書局,1974年。 謂《周禮》皆天子之禮,為國禮。 明代稱《周禮》是天子之禮,定為國禮。所以本書追紹周禮,其目的是為了闡述紫禁城所表現(xiàn)的是一種成功的帝王文化。 商周以降,天子宮室都有處理政務(wù)的前朝和生活居住的后寢兩大部分。前朝以正殿為中心組成若干院落。據(jù)《周禮》和《禮記》的記載,周代天子有處理政務(wù)的“三朝”。到漢、晉、南北朝時,依《周禮》都在正殿兩側(cè)設(shè)東西廂或東西堂,三者橫向排列。《三國志?魏書》記正殿太極殿之左右為東西堂,為皇帝延見臣下,處理日常國務(wù)以及宴請群臣場所[圖25]。隋文帝營建新都大興宮,追紹周禮制度,縱向排列“三朝”:廣陽門為大朝,元旦、冬至、萬國朝貢在此行大朝儀;大興宮則朔望視朝于此;中華殿是每日聽政之所。從此以后,縱向即南北向排列的三朝成為后世遵循的準(zhǔn)則。 唐宮城承襲隋大興宮之制,設(shè)置三朝,改廣陽門為承天門,大興宮為太極 圖25、《永樂大典》所繪曹魏洛陽圖 [采自賀業(yè)鉅:《中國古代城市規(guī)劃史》] |