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    藝術(shù)中國

    “五門三朝”建置是正統(tǒng)思想的反映(1)

    藝術(shù)中國 | 時間: 2009-11-23 13:17:52 | 出版社: 紫禁城出版社

    2、正名分是為了承天命

    朱元璋復古的另一原因與他本人有關(guān)系,他出生農(nóng)民,比漢代劉邦的出身還低,但是朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍推翻了元朝,奪取了帝位,建立了明朝。他害怕別人說他是農(nóng)民,于是想不遺余力地掩飾。因為名分在古代事大,極受重

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    59.永樂遷都北京,宮殿布局雖一如南京,但殿宇使用隨宜變通,明季朝會場所幾乎遍及外朝各重要門殿,“三殿”與“三朝”已無多少對應(yīng)關(guān)系。

    圖30、謹身殿(清保和殿)

    視。《春秋繁露》60曰:

    治天下之端,在審辨大。辨大之端,在深察名號。名者,大理之首章也。錄其首章之意,以窺其中之事,則是非可知,逆順自著,其幾通于天地矣。是非之正,取之逆順。逆順之正,取之名號。名號之正,取之天地。天地為名號之大義也。古之圣人,而效天地,謂之號。鳴而命施,謂之名。……受命之君,天意之所予也。故號為天子者,宜視天如父,事天以孝道也。

    按董仲舒之言,治天下之端,名分為大,但受命之君,為天意所予。故朱元璋只有從天命角度來正名,一是按《周禮》建三朝,以表承大統(tǒng);二是大朝正殿順天意名曰為奉天殿[圖31],以表受天命而登上了皇帝位。“奉天”一詞取自《尚書?泰誓》所記:

    惟天惠民,惟辟奉天。

    意思是說上天惠愛人民,因此君王要遵奉上天。明人沈德符說太祖名大朝

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    59.[漢]董仲舒:《春秋繁露?深察名號第三十五》卷一○,《欽定四庫全書?經(jīng)部?春秋類》,臺北商務(wù)印書館影印,1986年。

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