圖36、太和殿軒轅鏡

宇宙本意原為房屋，高誘說(shuō)：“宇，屋檐也，宙，棟梁也。”后來(lái)把宇宙引申為哲學(xué)上的概念。張衡說(shuō)：“宇宙之謂也。宇之表無(wú)極，宙之端無(wú)窮。”83中國(guó)

古人把天地之立想像為一個(gè)房屋狀的模型，天如張蓋，地像棋盤，其間由大柱撐起，認(rèn)為天地之崩裂乃因大柱的傾覆折斷，故有“天柱折，地維絕”之說(shuō)。

太和殿如宇宙，六根金漆大柱就是建構(gòu)宇宙的棟梁，元?dú)獬渑嬗谄渲校菩杏晔f(wàn)物流行。它不僅是天授神權(quán)的象征，而且以軒轅鏡的形式表達(dá)儒家最核心的思想“天地有大德曰生”。天地之心是以好生為本的，人君法天，故應(yīng)遵奉天道，愛民為本，推行仁政。只有這樣，才能達(dá)到“首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧”的理想，即元?dú)鈩?chuàng)造了眾多的萬(wàn)物，萬(wàn)國(guó)都得到安寧。

太和殿取象乾卦，天授神權(quán)，其目的是要帝王遵守天道，奉行仁義之道，即儒家的治國(guó)之道。

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83.呂子方：《靈憲輯佚校注》，《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史論文集》上冊(cè)，第276頁(yè)，四川出版社，1983年。