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    藝術中國

    “五門三朝”建置是正統(tǒng)思想的反映(2)

    藝術中國 | 時間: 2009-11-23 09:51:07 | 出版社: 紫禁城出版社

    宋之火運為號召,建國號曰“大宋”,頭戴紅巾,揭竿而起。《明史》68記:“劉福通與其黨杜遵道、羅文素、盛文郁等復言‘山童,宋徽宗八世孫,當主中國’。乃殺白馬黑牛,誓告天地,謀起兵,以紅巾為號。”《元史》69亦記:“潁州妖人劉福通為亂,以紅巾為號。”朱元璋參加了這支軍隊,他描繪了當時的情景:“至正十二,民人盡亂,巾衣皆絳,赤幟蔽野。”70

    劉辰是朱元璋的幕僚,他說:“太祖以火德王,色尚赤,將士戰(zhàn)襖、戰(zhàn)裙、壯帽、旗幟皆用紅色。”71說明朱元璋在平定其他起義各部和推翻元朝的戰(zhàn)爭中仍以火運為號召,是承襲了火德而取得天下的。

    朱元璋建國后,于洪武三年[1370年]頒發(fā)了一道要求禮部制定國家服色的詔書,禮部奏言:“歷代異尚。夏尚黑,商尚白,周尚赤,秦尚黑,漢尚赤,唐服飾尚黃,旗幟尚赤,宋亦尚赤。今國家承元之后,取法周、漢、唐、宋以為治,服色所尚,于赤為宜。”72。

    洪武七年,朱元璋仍以火運之德旺,致書北元君主,不要南下犯我疆土:“曩因彼先皇知天命而北往,遂得善終。今我朝炎運方興之時,若違天命而來犯,恐自就囚也。”73

    朱元璋以火德自居,目的是承襲周、漢、唐、宋之運,確立明王朝的正統(tǒng)之位是從宋朝那兒繼承下來的,從而拋開了元朝之水德,朱元璋說:“[元末]盜賊蜂起,群雄角逐,竊據(jù)州郡。朕不得已,起兵欲圖自全,及兵力日盛,乃東征西討,削除渠魁,開拓疆域。當是時,天下已非元氏有矣。……朕取天下于群雄之手,不在元氏之手。”74強調(diào)自己的天下不是取自元氏之手,不承認元朝之水德,不是從元朝那兒轉(zhuǎn)運而來。正如劉基所言:“自古夷狄未有能制中國者,而元以胡人入主華夏,幾百年腥膻之俗,天實厭之。”75

    七奉天殿象征天授神權思想

    前朝的中心是奉天殿。既然五門三朝是奉《周禮》、承大統(tǒng)思想的反映,朱

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    68.《明史?列傳第一○》卷一二二,中華書局,1974年。

    69.《元史?本紀第四二》卷四二,中華書局,1976年。

    70.《明太祖文集》卷一四,《欽定四庫全書?集部?別集類》,臺北商務印書館影印,1986年。

    71.[明]劉辰:《國初事跡》,《國朝典故》卷四,第84頁。北京大學出版社,1993年。

    72.《明實錄?明太祖實錄》卷五二,第1026頁,臺北中研究校印,1966年。

    73.《明太祖文集》卷五,《欽定四庫全書?集部?別集類》,臺北商務印書館影印,1986年。

    74.《明實錄?明太祖實錄》卷五三,1046頁,臺北中研院校印,1966年。

    75.《明實錄?明太祖實錄》卷五三,1046頁,臺北中研院校印,1966年。

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