宋之火運為號召，建國號曰“大宋”，頭戴紅巾，揭竿而起。《明史》68記：“劉福通與其黨杜遵道、羅文素、盛文郁等復言‘山童，宋徽宗八世孫，當主中國’。乃殺白馬黑牛，誓告天地，謀起兵，以紅巾為號。”《元史》69亦記：“潁州妖人劉福通為亂，以紅巾為號。”朱元璋參加了這支軍隊，他描繪了當時的情景：“至正十二，民人盡亂，巾衣皆絳，赤幟蔽野。”70 劉辰是朱元璋的幕僚，他說：“太祖以火德王，色尚赤，將士戰(zhàn)襖、戰(zhàn)裙、壯帽、旗幟皆用紅色。”71說明朱元璋在平定其他起義各部和推翻元朝的戰(zhàn)爭中仍以火運為號召，是承襲了火德而取得天下的。 朱元璋建國后，于洪武三年[1370年]頒發(fā)了一道要求禮部制定國家服色的詔書，禮部奏言：“歷代異尚。夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，漢尚赤，唐服飾尚黃，旗幟尚赤，宋亦尚赤。今國家承元之后，取法周、漢、唐、宋以為治，服色所尚，于赤為宜。”72。 洪武七年，朱元璋仍以火運之德旺，致書北元君主，不要南下犯我疆土：“曩因彼先皇知天命而北往，遂得善終。今我朝炎運方興之時，若違天命而來犯，恐自就囚也。”73 朱元璋以火德自居，目的是承襲周、漢、唐、宋之運，確立明王朝的正統(tǒng)之位是從宋朝那兒繼承下來的，從而拋開了元朝之水德，朱元璋說：“[元末]盜賊蜂起，群雄角逐，竊據(jù)州郡。朕不得已，起兵欲圖自全，及兵力日盛，乃東征西討，削除渠魁，開拓疆域。當是時，天下已非元氏有矣。……朕取天下于群雄之手，不在元氏之手。”74強調(diào)自己的天下不是取自元氏之手，不承認元朝之水德，不是從元朝那兒轉(zhuǎn)運而來。正如劉基所言：“自古夷狄未有能制中國者，而元以胡人入主華夏，幾百年腥膻之俗，天實厭之。”75 七奉天殿象征天授神權思想 前朝的中心是奉天殿。既然五門三朝是奉《周禮》、承大統(tǒng)思想的反映，朱 -------------------------------------------------------------------------------- 68.《明史?列傳第一○》卷一二二，中華書局，1974年。 69.《元史?本紀第四二》卷四二，中華書局，1976年。 70.《明太祖文集》卷一四，《欽定四庫全書?集部?別集類》，臺北商務印書館影印，1986年。 71.[明]劉辰：《國初事跡》，《國朝典故》卷四，第84頁。北京大學出版社，1993年。 72.《明實錄?明太祖實錄》卷五二，第1026頁，臺北中研究校印，1966年。 73.《明太祖文集》卷五，《欽定四庫全書?集部?別集類》，臺北商務印書館影印，1986年。 74.《明實錄?明太祖實錄》卷五三，1046頁，臺北中研院校印，1966年。 75.《明實錄?明太祖實錄》卷五三，1046頁，臺北中研院校印，1966年。 |
