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    藝術(shù)中國(guó)
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    關(guān)于《鳳凰》——胡赳赳專訪徐冰

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-04-01 13:03:38 | 文章來(lái)源: 藝術(shù)中國(guó)

    徐:老成世故的人做的東西就有匠氣,匠氣不由認(rèn)真而來(lái)。對(duì)誰(shuí)都是這些材料,實(shí)際上我們費(fèi)了很大勁,如果我不這么認(rèn)真,這個(gè)東西早就掛在那兒了。我太認(rèn)真,就是這塊不行,弄下來(lái)再換,等于是做了好幾遍,現(xiàn)在還有兩個(gè)等大的實(shí)驗(yàn)品擱在那兒。因?yàn)橐蛔銎饋?lái)才知道,與最早的平面設(shè)計(jì)和電腦做的效果圖是兩回事,是需要具體的試驗(yàn)。一塊材料搬到這兒、搬到那兒,都是蠻重的,這一試,就會(huì)有很多的工作量。

    胡:所以你就不想“湊合”。

    徐:比如說(shuō)什么東西和什么東西銜接應(yīng)該是有一種邏輯關(guān)系的,應(yīng)該是怎么樣的一種節(jié)奏感,這都是重要的。是否有趣味和是否能夠調(diào)動(dòng)起別人的感覺(jué),都是要考慮得非常精密。比如塑膠管之類的,頭上要是接一個(gè)什么鉗子就不對(duì),必須接一個(gè)跟出水或者是出口有關(guān)系的物件,看著才舒服,才有意思,才能夠幫助調(diào)動(dòng)起人們的一種“經(jīng)驗(yàn)節(jié)奏”。

    胡:相當(dāng)于你養(yǎng)豬的時(shí)候接觸到溫度了,接觸到它噴出的鼻息了,接觸到它的肌肉的顫動(dòng)了,你要讓人一看那些細(xì)節(jié)就能看出來(lái)。

    徐:它本身是一個(gè)不足為奇的物件,你給它放對(duì)了位置,它就成為一個(gè)極具語(yǔ)言能力的,不一般的東西。

    胡:這讓我想起昨天看的一個(gè)電影,是王全安導(dǎo)演的《團(tuán)圓》,講的是一個(gè)很陳舊的故事,就是臺(tái)灣老兵,九十年代初到上海回來(lái)尋親,尋找妻子。但是這個(gè)作品非常成功,原因在哪兒?就是他把一個(gè)很陳舊的故事講得很有質(zhì)感,就是有故事本身的肌理、紋路在,有的時(shí)候作品不一定真的是在意義層面,就是在質(zhì)感上,你怎么把一個(gè)東西做得有質(zhì)感。

    徐:特別是藝術(shù),就是剛才你提到的那個(gè)話題,我總想,藝術(shù)家他最終的本事,還是在于你必須要把你的思想,用一種前所未有的,而且是具體的語(yǔ)匯表達(dá)出來(lái)。藝術(shù)家都必須是思維能力很強(qiáng)的人,但是有太多思維能力強(qiáng)的人,轉(zhuǎn)換不成一個(gè)具體的語(yǔ)言,說(shuō)到底是用這個(gè)材料還是那個(gè)材料,還是兩個(gè)材料共同的方式來(lái)說(shuō)這個(gè)事。之所以你要說(shuō)的事情是別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的,你就必須要找到一種別人沒(méi)有使用過(guò)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō),因?yàn)檫@事是新的,是已有的語(yǔ)言所不及的,所以是自然帶出來(lái)的—必須獲取的—新的“說(shuō)話”方式—說(shuō)出這個(gè)事。這時(shí),你才在藝術(shù)上有一種貢獻(xiàn),這就是語(yǔ)言的貢獻(xiàn)。其實(shí)所有嚴(yán)肅的藝術(shù)史都是記載在藝術(shù)語(yǔ)言上有貢獻(xiàn)的人。比如說(shuō)“鳳凰”的意向,這個(gè)、那個(gè)的如何深刻是沒(méi)用的。藝術(shù)核心部分的信息,是論述、闡釋最終不能取代的,這部分信息可能就是你說(shuō)的質(zhì)感,包括這塊材料和那塊材料之間的關(guān)系,制造出這件作品真正的語(yǔ)言和真正存在的必要性。你想用任何其它的方式,把它位移或描述下來(lái),是徒勞的—如果它真的是藝術(shù)。我想是這么一種關(guān)系。

     

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