2.是我策劃的展覽，關(guān)注人和自然、人造自然的關(guān)系，信息化社會(huì)生態(tài)對(duì)人造情感和東方自然思想的當(dāng)代化轉(zhuǎn)換；

2007年 首屆主題文獻(xiàn)展 ——權(quán)充IV?曖昧Ⅲ?潛默

2008年 當(dāng)代嗅覺(jué)藝術(shù)展——嗅覺(jué)?感覺(jué) 、08年“生活在宋莊（四）——宋莊及周邊藝術(shù)群落田野調(diào)查展”、

2009年 第五屆宋莊藝術(shù)節(jié)?青年策展人邀請(qǐng)展——“未來(lái)索引：自然?不自然”

2010年 第一屆798多媒體藝術(shù)節(jié)——人造“風(fēng)景”新媒體藝術(shù)主題展 、2010年 自然？——龍德軒當(dāng)代藝術(shù)展

2010年 自動(dòng)！全自動(dòng)！——卓凡人工裝置展 、2010年 微／生／物——陳友桐個(gè)展、2010年不確定的可能性——798及周邊

藝術(shù)群落青年作品展 、2010年“烈日西藏——西藏當(dāng)代藝術(shù)展”

2011年 參與策劃“虛實(shí)同源——2011北京新媒體藝術(shù)年展”（包括“人造情感”新媒體藝術(shù)主題展）、“八零后藝術(shù)檔案”

2012年 文化?沙漠——庫(kù)布其當(dāng)代藝術(shù)展

……

3.廖文老師通過(guò)東方類手工方式對(duì)藝術(shù)家心性和修為的表現(xiàn)，也反映藝術(shù)家的積極生活狀態(tài)；

2008年 3月15日 第二屆“生活在宋莊——藝術(shù)家田野調(diào)查作品展”女性版、2008“心齋”展

2010年 “心糾手結(jié)——類手工方式營(yíng)造心境”展

2012年 “女紅繡事”展

4.王林在宋莊藝術(shù)節(jié)策劃的“底層人文”展，對(duì)社會(huì)生態(tài)中的弱勢(shì)階層的關(guān)注；

2007年11月8日第三屆“中國(guó)宋莊第三屆藝術(shù)節(jié)”開(kāi)幕，主題為“藝術(shù)鏈接”，王林策劃“底層人文”開(kāi)展

5.邱志杰在第二屆宋莊藝術(shù)節(jié)期間策劃的新民間運(yùn)動(dòng)展是對(duì)文化生態(tài)中民間藝術(shù)的群體性當(dāng)代化轉(zhuǎn)換和借鑒。

2006年10月6日邱志杰策劃的“新民間運(yùn)動(dòng)”展開(kāi)幕。

回首西方大國(guó)崛起的幾個(gè)因素中，除了經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、體制制度、素質(zhì)教育之外與殖民侵略、科技人工化發(fā)展有著至關(guān)重要關(guān)系，這樣的革命帶來(lái)了很多積極的文化，然而也帶來(lái)了利潤(rùn)壟斷、利益民主、倫理關(guān)系、世界格局的不平衡，生態(tài)環(huán)境、文化沙漠化的危機(jī)也越來(lái)越嚴(yán)重，不是國(guó)家經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大了世界就會(huì)良性發(fā)展，重復(fù)利潤(rùn)和機(jī)器的冰冷使人類不會(huì)長(zhǎng)久，人的文化出了問(wèn)題，人類所在的生存環(huán)境都會(huì)發(fā)生變化，精神空了人也就沒(méi)了。栗憲庭老師和我近幾年一起做的展覽，更多是從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)和生態(tài)學(xué)視角關(guān)注群體生態(tài)并且積極植入社會(huì)發(fā)展。展覽里群體生態(tài)現(xiàn)象的意義重于每個(gè)藝術(shù)家的作品意義，把藝術(shù)作品個(gè)體納入大的藝術(shù)群體生態(tài)之中，讓整個(gè)群體生態(tài)“活”起來(lái)，給這個(gè)群體中的個(gè)體建立一個(gè)實(shí)際生存的平臺(tái)。這樣的展覽重要的不是藝術(shù)，也不是精英小眾的生態(tài)圈，而是把群體藝術(shù)的時(shí)空差異作為背景。栗老師常說(shuō)：“讓藝術(shù)圈的這潭死水流動(dòng)起來(lái)，大浪淘沙需要在這潭活水中才能淘出金子。”我們做的事先是把藝術(shù)的浪花掀起來(lái)。當(dāng)然這個(gè)群體中藝術(shù)家的作品選擇需和這個(gè)生態(tài)有緊密的聯(lián)系，每個(gè)個(gè)體也體現(xiàn)群體的特征。