?怒吼動(dòng)千山 虎的藝術(shù)形象歷史悠久,最早出現(xiàn)在我國商代早期的龍虎尊、玉虎及虎紋陶片,西周的虎尊及虎門神,戰(zhàn)國的虎牛形祭臺(tái),秦朝的銅符虎及瓦當(dāng)上的虎圖案,漢代的畫象磚刻石上的虎形象,魏晉南北朝時(shí)期大畫家張僧繇的《格虎圖》,王翼的《虎豹圖》及敦煌壁畫中的群虎形象。這些作品傳遞出不同的時(shí)代背景,技法由精細(xì)的小寫到工筆,知著探微,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)經(jīng)典形象。而之后的畫虎作品,特別是在當(dāng)下,似乎再難野逸起來,那種馴化與擬人化的媚俗態(tài),與虎應(yīng)有的雄渾、博大、崇高、悲壯越來越有距離。 觀賞王立新用釉下五彩顏色畫的虎,感覺到了一股神秘而又雄健的力量之美,最深切的體悟就是他表現(xiàn)出來的自然之虎、自然之魂,自由、神秘而又神奇的力量,這種自由之態(tài)特立獨(dú)行,具有平步青云、傲視天下的王者之風(fēng),畫虎者能有此氣象可謂登峰造極了。 王立新通過釉下五彩獨(dú)特的細(xì)筆精確地刻畫,傳神地展現(xiàn)出了百獸之王的凜然與神秘。在王立新的虎瓶當(dāng)中,我們看到了一種源于自然的氣度——神秘。這種神秘所表達(dá)的是一種正氣、傲然與力量,而這正是中國文化精神的重要體現(xiàn)。王立新所畫的虎體現(xiàn)出了山林之王的雄健與氣魄,勃然而又溫情的精神力量。 |