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    藝術(shù)中國(guó)

    發(fā)展立足傳統(tǒng)文化的當(dāng)代藝術(shù)——訪蘇州美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)楊文濤

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2011-07-13 15:53:54 | 出版社: 中國(guó)證券報(bào)社

    首屆“顏文樑藝術(shù)獎(jiǎng)”評(píng)選頒獎(jiǎng)活動(dòng)將于今年9月在蘇州美術(shù)館舉辦,其作為每?jī)赡昱e辦一屆的常規(guī)學(xué)術(shù)活動(dòng),主要表彰和肯定對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有突出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。提及蘇州,人們會(huì)不約而同地聯(lián)想到 “人間天堂”、“絲綢之府”、“園林之城”,以及它的昆曲、蘇劇、評(píng)彈等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)濃郁的蘇州,現(xiàn)在也開(kāi)始重視當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,蘇州美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)楊文濤向《收藏投資導(dǎo)刊》記者介紹了他們立足傳統(tǒng)文化,發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)的思考與探索。

    楊文濤介紹說(shuō),蘇州自“泰伯奔吳”開(kāi)始,便形成了海納百川的胸襟和融合創(chuàng)新的品格,這是蘇州的人文精神特質(zhì)。在明代,以吳門(mén)蘇州為中心的繪畫(huà)流派——“吳門(mén)畫(huà)派”,代表了當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)發(fā)展的最高水平。

    楊文濤認(rèn)為,“吳門(mén)畫(huà)派”的盛況,幾百年間絢爛奪目,或許可以看成是商品特質(zhì)為文雅所包裝,并市場(chǎng)化運(yùn)作的成功案例。明四家在當(dāng)時(shí)藝術(shù)門(mén)類的轉(zhuǎn)型中也是明代的“當(dāng)代藝術(shù)”。當(dāng)時(shí)蘇州引導(dǎo)全國(guó)收藏在世藝術(shù)家的“當(dāng)代藝術(shù)”作品,最早開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)特征。史料記載,沈周、文征明畫(huà)作的價(jià)格,在宣德年間不過(guò)一兩銀子左右,到了成化年間,價(jià)格可以翻上20倍了。

    明末王世貞、沈德符都對(duì)沈周等人的“當(dāng)代書(shū)畫(huà)”和“時(shí)玩”的行情暴漲,表達(dá)了詫異之情,并都指為“吳人濫觴,徽人波靡”。當(dāng)時(shí)以蘇州為代表的江南文人,以其精練于鑒識(shí)品第的文化資本,參與了藝術(shù)品市場(chǎng)化的進(jìn)程,成為定義雅俗、操縱風(fēng)向的主導(dǎo)者。而以“徽商”為代表的產(chǎn)業(yè)資本集團(tuán),則亦步亦趨,按照市場(chǎng)的規(guī)律有秩序地策略化運(yùn)作,共同開(kāi)發(fā)出民眾對(duì)“當(dāng)代藝術(shù)”與藝術(shù)教育的熱情與期待,同時(shí)集結(jié)了優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意人才,延續(xù)精進(jìn)文化藝術(shù)的底蘊(yùn),將蘇州經(jīng)濟(jì)與文化涵養(yǎng)作緊密結(jié)合,打造出了“吳派”這一以蘇州為中心的美術(shù)文化的品牌及影響力。

    楊文濤認(rèn)為,明代中期的社會(huì)形態(tài)和現(xiàn)在的社會(huì)形態(tài)非常相似,國(guó)家政策寬松、社會(huì)物質(zhì)豐盈、民眾的思想觀念特別開(kāi)放。文化藝術(shù)立足于生活,藝術(shù)生活化,生活藝術(shù)化,是蘇州自古以來(lái)的特點(diǎn)。當(dāng)代藝術(shù)的立足點(diǎn)應(yīng)該是使生活更文雅、更藝術(shù),藝術(shù)要介入到人們的生活之中,幫助提高生活品質(zhì)。他認(rèn)為,明代中期藝術(shù)的轉(zhuǎn)型正是從這個(gè)角度切入,才使得“當(dāng)代藝術(shù)”在當(dāng)時(shí)更具市場(chǎng)價(jià)值。

    蘇州文化藝術(shù)繁榮的主要原因,不僅在于繼承傳統(tǒng),還在于在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)文化藝術(shù)的建設(shè)。楊文濤說(shuō):“當(dāng)今時(shí)代,對(duì)于蘇州來(lái)講,承載著如此多的文化遺產(chǎn)的同時(shí),我們需要反思今后文化藝術(shù)建設(shè)上如何有所作為。以蘇州所處的獨(dú)特位置而言,當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展亟待開(kāi)展國(guó)際網(wǎng)絡(luò)的自我定位,進(jìn)行一種生動(dòng)活潑的文化再塑造,同時(shí)以其獨(dú)特形象和豐沛型態(tài),實(shí)踐各種都會(huì)景觀的新情境,達(dá)成以城市主體特色為全球性對(duì)話基礎(chǔ)的前瞻理念。而當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在,開(kāi)始有了對(duì)中國(guó)文化本身的反思、批判和建設(shè)的內(nèi)容在里面。如今在蘇州這個(gè)風(fēng)雅月旦的城市,創(chuàng)作發(fā)展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的當(dāng)代藝術(shù),非常適合。”

    談及中國(guó)最早的美術(shù)館——蘇州美術(shù)館的學(xué)術(shù)定位,楊文濤介紹說(shuō),蘇州美術(shù)館以“綰結(jié)蘇州美術(shù)大系,梳理近代美術(shù)脈絡(luò),建設(shè)本土美術(shù)文化,樹(shù)立當(dāng)代藝術(shù)品牌”為學(xué)術(shù)研究和收藏的定位,突出強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)建設(shè)的意識(shí)和公共服務(wù)的意識(shí)。

    首先,責(zé)無(wú)旁貸地關(guān)注與建設(shè)本土文化。蘇州燦爛的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承、融合與轉(zhuǎn)型,必將在文化自信心方面形成新的凝聚力,蘇州美術(shù)館在這一進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)自身的歷史使命,進(jìn)而成為當(dāng)代蘇州文化建設(shè)的重要基地。

    其次,發(fā)展與當(dāng)代藝術(shù)的互動(dòng)關(guān)系。蘇州美術(shù)館不應(yīng)只是回顧者與總結(jié)者,部分的實(shí)驗(yàn)與前瞻功能也應(yīng)該成為其使命之一。

    楊文濤說(shuō):“蘇州,是一座很有意思的城市。就像蘇州最鮮活的象征、聞名遐邇的蘇州刺繡中的獨(dú)特技法‘雙面繡’那樣,一面是傳統(tǒng),一面是現(xiàn)代,或者,一面是經(jīng)濟(jì),一面是文化。蘇州美術(shù)館要起到融合作用,也是一種雙面繡概念。傳統(tǒng)方面,我們是一個(gè)旗幟鮮明的陣地;在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域,我們也拋出橄欖枝,做好對(duì)接。我們的目的是讓傳統(tǒng)和當(dāng)代更好地融匯貫通,不要那么涇渭分明。”

    讀史可鑒今,楊文濤認(rèn)為對(duì)古代了解越多,就會(huì)有更多好的想法和思路,對(duì)當(dāng)今的文化藝術(shù)建設(shè)也就越有影響。了解古代,也就知道了蘇州這個(gè)城市今后的發(fā)展方向。

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