首屆“顏文樑藝術(shù)獎(jiǎng)”評(píng)選頒獎(jiǎng)活動(dòng)將于今年9月在蘇州美術(shù)館舉辦,其作為每?jī)赡昱e辦一屆的常規(guī)學(xué)術(shù)活動(dòng)，主要表彰和肯定對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有突出貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。提及蘇州，人們會(huì)不約而同地聯(lián)想到 “人間天堂”、“絲綢之府”、“園林之城”，以及它的昆曲、蘇劇、評(píng)彈等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)濃郁的蘇州，現(xiàn)在也開(kāi)始重視當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，蘇州美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)楊文濤向《收藏投資導(dǎo)刊》記者介紹了他們立足傳統(tǒng)文化，發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)的思考與探索。

楊文濤介紹說(shuō)，蘇州自“泰伯奔吳”開(kāi)始，便形成了海納百川的胸襟和融合創(chuàng)新的品格,這是蘇州的人文精神特質(zhì)。在明代，以吳門(mén)蘇州為中心的繪畫(huà)流派——“吳門(mén)畫(huà)派”,代表了當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)發(fā)展的最高水平。

楊文濤認(rèn)為，“吳門(mén)畫(huà)派”的盛況，幾百年間絢爛奪目，或許可以看成是商品特質(zhì)為文雅所包裝，并市場(chǎng)化運(yùn)作的成功案例。明四家在當(dāng)時(shí)藝術(shù)門(mén)類的轉(zhuǎn)型中也是明代的“當(dāng)代藝術(shù)”。當(dāng)時(shí)蘇州引導(dǎo)全國(guó)收藏在世藝術(shù)家的“當(dāng)代藝術(shù)”作品，最早開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)特征。史料記載，沈周、文征明畫(huà)作的價(jià)格，在宣德年間不過(guò)一兩銀子左右，到了成化年間，價(jià)格可以翻上20倍了。

明末王世貞、沈德符都對(duì)沈周等人的“當(dāng)代書(shū)畫(huà)”和“時(shí)玩”的行情暴漲，表達(dá)了詫異之情，并都指為“吳人濫觴，徽人波靡”。當(dāng)時(shí)以蘇州為代表的江南文人，以其精練于鑒識(shí)品第的文化資本，參與了藝術(shù)品市場(chǎng)化的進(jìn)程，成為定義雅俗、操縱風(fēng)向的主導(dǎo)者。而以“徽商”為代表的產(chǎn)業(yè)資本集團(tuán)，則亦步亦趨，按照市場(chǎng)的規(guī)律有秩序地策略化運(yùn)作，共同開(kāi)發(fā)出民眾對(duì)“當(dāng)代藝術(shù)”與藝術(shù)教育的熱情與期待，同時(shí)集結(jié)了優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意人才，延續(xù)精進(jìn)文化藝術(shù)的底蘊(yùn)，將蘇州經(jīng)濟(jì)與文化涵養(yǎng)作緊密結(jié)合，打造出了“吳派”這一以蘇州為中心的美術(shù)文化的品牌及影響力。

楊文濤認(rèn)為，明代中期的社會(huì)形態(tài)和現(xiàn)在的社會(huì)形態(tài)非常相似，國(guó)家政策寬松、社會(huì)物質(zhì)豐盈、民眾的思想觀念特別開(kāi)放。文化藝術(shù)立足于生活，藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化，是蘇州自古以來(lái)的特點(diǎn)。當(dāng)代藝術(shù)的立足點(diǎn)應(yīng)該是使生活更文雅、更藝術(shù)，藝術(shù)要介入到人們的生活之中，幫助提高生活品質(zhì)。他認(rèn)為，明代中期藝術(shù)的轉(zhuǎn)型正是從這個(gè)角度切入，才使得“當(dāng)代藝術(shù)”在當(dāng)時(shí)更具市場(chǎng)價(jià)值。

蘇州文化藝術(shù)繁榮的主要原因，不僅在于繼承傳統(tǒng)，還在于在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)文化藝術(shù)的建設(shè)。楊文濤說(shuō)：“當(dāng)今時(shí)代，對(duì)于蘇州來(lái)講，承載著如此多的文化遺產(chǎn)的同時(shí)，我們需要反思今后文化藝術(shù)建設(shè)上如何有所作為。以蘇州所處的獨(dú)特位置而言，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展亟待開(kāi)展國(guó)際網(wǎng)絡(luò)的自我定位，進(jìn)行一種生動(dòng)活潑的文化再塑造，同時(shí)以其獨(dú)特形象和豐沛型態(tài)，實(shí)踐各種都會(huì)景觀的新情境，達(dá)成以城市主體特色為全球性對(duì)話基礎(chǔ)的前瞻理念。而當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，開(kāi)始有了對(duì)中國(guó)文化本身的反思、批判和建設(shè)的內(nèi)容在里面。如今在蘇州這個(gè)風(fēng)雅月旦的城市，創(chuàng)作發(fā)展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)，非常適合。”

談及中國(guó)最早的美術(shù)館——蘇州美術(shù)館的學(xué)術(shù)定位，楊文濤介紹說(shuō)，蘇州美術(shù)館以“綰結(jié)蘇州美術(shù)大系，梳理近代美術(shù)脈絡(luò)，建設(shè)本土美術(shù)文化，樹(shù)立當(dāng)代藝術(shù)品牌”為學(xué)術(shù)研究和收藏的定位，突出強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)建設(shè)的意識(shí)和公共服務(wù)的意識(shí)。

首先，責(zé)無(wú)旁貸地關(guān)注與建設(shè)本土文化。蘇州燦爛的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承、融合與轉(zhuǎn)型，必將在文化自信心方面形成新的凝聚力，蘇州美術(shù)館在這一進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)自身的歷史使命，進(jìn)而成為當(dāng)代蘇州文化建設(shè)的重要基地。

其次，發(fā)展與當(dāng)代藝術(shù)的互動(dòng)關(guān)系。蘇州美術(shù)館不應(yīng)只是回顧者與總結(jié)者，部分的實(shí)驗(yàn)與前瞻功能也應(yīng)該成為其使命之一。

楊文濤說(shuō)：“蘇州，是一座很有意思的城市。就像蘇州最鮮活的象征、聞名遐邇的蘇州刺繡中的獨(dú)特技法‘雙面繡’那樣，一面是傳統(tǒng)，一面是現(xiàn)代，或者，一面是經(jīng)濟(jì)，一面是文化。蘇州美術(shù)館要起到融合作用，也是一種雙面繡概念。傳統(tǒng)方面，我們是一個(gè)旗幟鮮明的陣地；在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，我們也拋出橄欖枝，做好對(duì)接。我們的目的是讓傳統(tǒng)和當(dāng)代更好地融匯貫通，不要那么涇渭分明。”

讀史可鑒今，楊文濤認(rèn)為對(duì)古代了解越多，就會(huì)有更多好的想法和思路，對(duì)當(dāng)今的文化藝術(shù)建設(shè)也就越有影響。了解古代，也就知道了蘇州這個(gè)城市今后的發(fā)展方向。