從少年時(shí)代開始，我就有一種自我審視的習(xí)慣，或許這種習(xí)慣會帶來某種矛盾性。回想我藝術(shù)的歷程，應(yīng)該說自牧民的獨(dú)生子開始，一直到90年代，我的藝術(shù)表達(dá)了一種憂郁，或者說一種普遍的人性的痛苦的東西，甚至是悲劇性的。我想這產(chǎn)生于我的幼年時(shí)代對這個(gè)社會最初的感知，那個(gè)時(shí)代由階段劃分制造了一種人為的不平等。我比較深切地感受到，由此帶來的關(guān)于人性的種種畸形存在，還有一點(diǎn)是關(guān)于生活的非理性和野蠻所共同造成的那種普遍的質(zhì)量低下和痛苦。

　　我反感東方文明中那種不加價(jià)值評判的極權(quán)與專制，這一切最終會從生活的末端，也就是我們每一個(gè)人身上的痛苦和歡樂以及作為人的處境中反饋出來。那么藝術(shù)家所做的事情，正是從這末端來感受到那初端的東西。

　　在東方思想中，我最不贊賞的是“陰陽之道”，尤其它在人格方面的表現(xiàn)。或許這種意識已經(jīng)成為整個(gè)民族生活最深層的處世意識，讓人渾然不覺，以往那些先哲們的思想，都會用這種方式接納和運(yùn)用，那么他們就成為另外一回事了。

　　孔子，作為教育家是完美無缺的，尤其他生在兩千多年前那么早，他建立了一個(gè)似乎完美無缺的道德標(biāo)準(zhǔn)。但遺憾的是，在這所有關(guān)系中，他把權(quán)力放在了頂端，在我看來，這會產(chǎn)生一種無法調(diào)解的內(nèi)存的矛盾性。一個(gè)聲音在說：道德是至高無上的；還有一個(gè)聲音在說：權(quán)力是至高無上的。然而權(quán)力是強(qiáng)制的、強(qiáng)力的，在我們身邊可以看到無數(shù)因權(quán)力而墮落的例子。而道德是軟弱無力的。