從少年時(shí)代開始,我就有一種自我審視的習(xí)慣,或許這種習(xí)慣會帶來某種矛盾性。回想我藝術(shù)的歷程,應(yīng)該說自牧民的獨(dú)生子開始,一直到90年代,我的藝術(shù)表達(dá)了一種憂郁,或者說一種普遍的人性的痛苦的東西,甚至是悲劇性的。我想這產(chǎn)生于我的幼年時(shí)代對這個(gè)社會最初的感知,那個(gè)時(shí)代由階段劃分制造了一種人為的不平等。我比較深切地感受到,由此帶來的關(guān)于人性的種種畸形存在,還有一點(diǎn)是關(guān)于生活的非理性和野蠻所共同造成的那種普遍的質(zhì)量低下和痛苦。
我反感東方文明中那種不加價(jià)值評判的極權(quán)與專制,這一切最終會從生活的末端,也就是我們每一個(gè)人身上的痛苦和歡樂以及作為人的處境中反饋出來。那么藝術(shù)家所做的事情,正是從這末端來感受到那初端的東西。
在東方思想中,我最不贊賞的是“陰陽之道”,尤其它在人格方面的表現(xiàn)。或許這種意識已經(jīng)成為整個(gè)民族生活最深層的處世意識,讓人渾然不覺,以往那些先哲們的思想,都會用這種方式接納和運(yùn)用,那么他們就成為另外一回事了。
孔子,作為教育家是完美無缺的,尤其他生在兩千多年前那么早,他建立了一個(gè)似乎完美無缺的道德標(biāo)準(zhǔn)。但遺憾的是,在這所有關(guān)系中,他把權(quán)力放在了頂端,在我看來,這會產(chǎn)生一種無法調(diào)解的內(nèi)存的矛盾性。一個(gè)聲音在說:道德是至高無上的;還有一個(gè)聲音在說:權(quán)力是至高無上的。然而權(quán)力是強(qiáng)制的、強(qiáng)力的,在我們身邊可以看到無數(shù)因權(quán)力而墮落的例子。而道德是軟弱無力的。
坐著的人體 1988 65.5×50cm
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