春天在哪里(彩墨漫畫)許利

藝術(shù)創(chuàng)作不是重復(fù)古人，也不是重復(fù)他人，更不是重復(fù)自己，學(xué)會用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈感受世界，用自己的語言表達(dá)情感。藝術(shù)的真諦在于創(chuàng)造。

百花齊放，才是藝術(shù)的春天。在藝術(shù)的大花園里，我們的園丁培育出的花朵如何呈現(xiàn)千姿百態(tài)？模板式的教學(xué)、工業(yè)化的生產(chǎn)無法培養(yǎng)出具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)家。創(chuàng)造力、想像力的培養(yǎng)應(yīng)是美術(shù)教育著眼的關(guān)鍵點(diǎn)。

模板教育只能培養(yǎng)工業(yè)化產(chǎn)品

中國目前的美術(shù)教育體系，在少兒、青少年、甚至大學(xué)基礎(chǔ)教育中仍然是以一種模板式教學(xué)為主的教育方式，而這種模板式教育只能培養(yǎng)出同一思維，標(biāo)準(zhǔn)一樣的人，像流水線作業(yè)的工業(yè)化產(chǎn)品。青少年錯(cuò)失了培養(yǎng)創(chuàng)造力、想象力的最佳黃金時(shí)段。而對想象力的開發(fā)是成就藝術(shù)家的基礎(chǔ)，它的缺失是后天無法彌補(bǔ)的，這與培養(yǎng)多元思維個(gè)性的藝術(shù)規(guī)律相悖。諸如針對青少年設(shè)置的美術(shù)考級，即是將青少年的思維模式以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)限定在掌握技藝與技巧的程度上，這種具有權(quán)威導(dǎo)向的品評方式是極其有害的。社會上應(yīng)對藝術(shù)院校招生考試而設(shè)置的各類美術(shù)考前輔導(dǎo)班，使大批有志于美術(shù)事業(yè)的學(xué)子為應(yīng)對考試實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢想，而被動(dòng)掌握某種熟練的技術(shù)能力，喪失創(chuàng)造天性。甚至藝術(shù)院校中一二年級要學(xué)習(xí)掌握的美術(shù)基礎(chǔ)課程設(shè)置也是這種狀況。可以說學(xué)生們在藝術(shù)萌發(fā)期和早期基礎(chǔ)教育階段上就整齊劃一地朝千人一面的目標(biāo)行進(jìn)。

目前在全國美術(shù)院校中，學(xué)科設(shè)置大致可分為繪畫類和設(shè)計(jì)類。當(dāng)今國際藝術(shù)發(fā)展的潮流與趨勢呈現(xiàn)出藝術(shù)學(xué)科相互滲透、相互優(yōu)化的傾向。由于歷史原因，國內(nèi)有悠久歷史和重要影響的藝術(shù)院校或多或少曾受蘇、法美術(shù)教育模式的影響，這些院校在全國起著旗幟性的作用，使得全國藝術(shù)院校跟進(jìn)效仿，使藝術(shù)教育很難向個(gè)性化、特色化的方向發(fā)展。關(guān)于這一點(diǎn)，美術(shù)院校的本科招生考試以及在基礎(chǔ)教學(xué)中均有共性的表現(xiàn)。如無論報(bào)考繪畫專業(yè)還是報(bào)考設(shè)計(jì)專業(yè)的考生都要經(jīng)過素描寫生、色彩寫生、速寫等科目的統(tǒng)一考核。其實(shí)我們冷靜的思考一下，就會發(fā)現(xiàn)這種選拔學(xué)苗的方式與美術(shù)教育和設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)規(guī)律相悖，至少是不完全符合美術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的目的。

美術(shù)類繪畫、雕塑等傳統(tǒng)專業(yè)由于審美特征與造型規(guī)律等因素決定，選拔學(xué)苗的標(biāo)準(zhǔn)仍是對客觀物象的表現(xiàn)能力、表現(xiàn)技巧，它仍屬于線性思維與技巧熟練程度上的考核。而從中發(fā)現(xiàn)是否有天賦，適合培養(yǎng)成創(chuàng)造型人才，更應(yīng)注重選拔立體型、跳躍型、擴(kuò)散型、富于想象力的創(chuàng)造性思維方式的學(xué)苗。由此看來中國對青少年美育基礎(chǔ)教育和中國藝術(shù)院校中的美術(shù)與設(shè)計(jì)教育，在招生試題及基礎(chǔ)課程設(shè)置等方面制約著美術(shù)教育的良性發(fā)展。統(tǒng)一模式的設(shè)定在基礎(chǔ)教育階段限制多元格局的發(fā)展，影響著美術(shù)設(shè)計(jì)教育學(xué)科的特色化的形成。這些問題應(yīng)引起我們重視，并采取行之有效的方法解決。

創(chuàng)造性思維讓藝術(shù)家個(gè)性飛揚(yáng)

世界各國的藝術(shù)教育各具特色，美國因民族開放意識而使其美術(shù)、設(shè)計(jì)教育更注重對學(xué)校及學(xué)生個(gè)性意識的培育。德國人的思辨方式使其美術(shù)、設(shè)計(jì)教育更富有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€性特征，日本傳統(tǒng)文化的審美習(xí)慣使其教育更注重民族文化的傳承，而歐洲悠久的歷史使其各國教育更具古典傳統(tǒng)風(fēng)貌。總之，國際上藝術(shù)院校間的差別是根據(jù)各個(gè)國家的國情、民情和民族審美習(xí)慣等因素而形成的。國內(nèi)藝術(shù)院校間的差別也同樣需要根據(jù)地域、民情、市場等諸要素有意識的加以區(qū)別。藝術(shù)教育有別于哲學(xué)、史地、文學(xué)等其他社會科學(xué)學(xué)科的教育方式。美術(shù)教育是要讓青少年們在尚未成熟，仍在發(fā)展的心智中開啟一片浪漫的想象天地，并能毫無顧忌的馳騁于美妙無限的想象空間中。學(xué)會想象，學(xué)會創(chuàng)造方法，最終通過創(chuàng)造的天宇讓人們享受藝術(shù)的新知新見。

中國的美術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀仍處在向?qū)W生傳授基礎(chǔ)技能，或者說是僅僅滿足輸送能適應(yīng)市場需求的實(shí)用意義上。我們時(shí)刻不能忘記藝術(shù)教育的社會責(zé)任和歷史責(zé)任，美術(shù)設(shè)計(jì)教育的理念更應(yīng)定位在多元思維方式上，這無疑有益于美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中對學(xué)生們創(chuàng)造意識的個(gè)性培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是一切藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的靈魂，藝術(shù)教育理念離開了“創(chuàng)造”二字，將失去真正意義。藝術(shù)的真諦在于創(chuàng)造，創(chuàng)造需要?jiǎng)?chuàng)造性思維，在青少年培養(yǎng)開發(fā)創(chuàng)造思維和想象能力的最佳時(shí)期，我們卻使其精力用在了準(zhǔn)確描繪物象的技藝能力訓(xùn)練上。而當(dāng)他們在掌握技藝能力的同時(shí)已失去了開發(fā)想象天賦的時(shí)機(jī)。藝術(shù)的終極目標(biāo)是讓藝術(shù)家風(fēng)格迥異、個(gè)性飛揚(yáng)，充分展示出個(gè)人的獨(dú)特面貌，既不是重復(fù)古人，又不是重復(fù)他人，更不是重復(fù)自己，學(xué)會用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈感受世界，用自己獨(dú)特的藝術(shù)語言表達(dá)情感。藝術(shù)大師如畢加索、吳冠中等最終都是成就于創(chuàng)造力。即使到了晚年八九十歲，他們的作品同樣具有鮮活旺盛的生命力，這活力來自自我發(fā)現(xiàn)，來自于靈感，來自于創(chuàng)造，來自于不同于他人的美好想象。

有人說，學(xué)美術(shù)要先打好基礎(chǔ)，只有掌握好造型技術(shù)，訓(xùn)練好準(zhǔn)確描繪物象的能力，才有可能說其他。其實(shí)這是認(rèn)識上的誤區(qū)，技術(shù)與藝術(shù)的創(chuàng)造是并行的，技術(shù)是為表現(xiàn)藝術(shù)存在的，這是內(nèi)容與形式的簡單關(guān)系。藝術(shù)并不具有統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)家用自己的藝術(shù)語言道出自我的感悟，自我創(chuàng)造與超越。

美術(shù)教育決不能一統(tǒng)化，同一化，更不能規(guī)范化，程式化，唯有創(chuàng)新才能為藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不竭的動(dòng)力。