????中國人的造型,和埃及的那種造型一樣,它也有共同的人種的特征,你看都是農(nóng)民,大眼睛。你看這個都是小眼睛,在共性當(dāng)中的個性,每個人又不一樣。大家都自己看一看。
?
????漢俑,我們今天看,漢俑是渾然天成,那種朦朧、含蓄當(dāng)中的,雖然形很含蓄,但是內(nèi)在的那種神態(tài)特別的強,每一個形象都特別感人。你看這個神態(tài),這個動作,這種韻味。包括東方人的整體的、形體的特征,都是經(jīng)過了夸張,但是非常貼切。所以,藝術(shù)沒有絕對的自然的標(biāo)準(zhǔn),藝術(shù)一定是跟自然有區(qū)別的,盡管我們覺得,自然很美,但不是藝術(shù)的美,藝術(shù)一定是經(jīng)過人的這樣一個環(huán)節(jié),經(jīng)過人的思維,人的創(chuàng)造,產(chǎn)生的形式。所以我們非常客觀地、很準(zhǔn)確地把自然描摹下來,這是對藝術(shù)理解的一個誤區(qū)。你看,這樣一個人物形象,你看他的表情,你就會知道,這樣一個人的心理是什么。很多人去過山西太原的晉祠,宋代的雕塑,你們?nèi)ツ莾阂院螅?dāng)?shù)刂v解員會講出每個人物的背景,每個人物的身份,他的位置、地位,他的心理活動,都能給你講出來。
?
你看這個人是非常厲害的,非常尖刻的,掌管這些丫鬟的。你看她的表情,眼睛吊著,很厲害,心理上很陰暗。
?
????這個也是宋代的雕塑,形式單純、簡練,表情非常生動、準(zhǔn)確。
?
????這是宋代的繪畫,北宋時期的繪畫,拿這張畫是說明什么問題呢?你看我們中國人并不太了解解剖結(jié)構(gòu),但是他知道結(jié)構(gòu)的作用,知道結(jié)構(gòu)的表情。你看他的這種結(jié)構(gòu)表情,畫中人在做手術(shù),那種疼痛的感覺,他都表現(xiàn)出來了。每一個人物的表情,包括衣紋的表情,都表現(xiàn)出來了。
????我們今天的學(xué)院教育,在一定程度上是掌握了解剖的,掌握了結(jié)構(gòu)的,或者我們正在沿著這個方向去努力了,但是不要忘了,掌握這些東西是為了什么,它的作用是什么,我們不能只知其所有,不知其所用,那就沒有用了。這就是我們今天的學(xué)院教育里面的所產(chǎn)生、帶來的對于藝術(shù)的不利的、負面的因素,但是靠我們每個人,每個探索藝術(shù)人的心去探求的,用我們的心去感應(yīng)的。我在教學(xué)當(dāng)中,很難去規(guī)范藝術(shù)與心理的教育,它和藝術(shù)形式和心理之間的關(guān)系,大家沒有上過這節(jié)課,只能知道教你怎么畫立體,怎么畫結(jié)構(gòu),怎么畫解剖,但是忽略了這一點,這就相當(dāng)一個人,光有軀體,沒有靈魂一樣。我們今天會看到,今天的俄羅斯的美術(shù)學(xué)院,我們很多中國的畫家去學(xué)習(xí),他們對于人體解剖的結(jié)構(gòu)的研究比較透徹,比較深入,但是你就感覺到,那個肌肉都是解剖的結(jié)構(gòu),沒有運動,每個都是孤立的,沒有這些結(jié)構(gòu)產(chǎn)生作用的貫穿在內(nèi)的一股力量,沒有那種抽象的力量。
?
????畫中表現(xiàn)那個人肋骨的疼痛。你看這個,有個瞎眼的小孩,一個書童,他的眼光沒有看他,他看著醫(yī)生,這是同情的表情,他撕心裂肺的喊,他的同情。抓著他的手,很用力,你看這個腕子符合解剖結(jié)構(gòu)嗎?說句實話,中國人理解的結(jié)構(gòu)是心理結(jié)構(gòu),下面會看到,中國的雕像,都是心理結(jié)構(gòu),不是解剖結(jié)構(gòu)。
?
你看這種結(jié)構(gòu),都是心理上的,很多人去少林寺,少林寺多少個羅漢,有羅漢堂,有十幾個羅漢,每一個羅漢都是一種獨特的性格。你看看他的這個牙,這個羅漢的牙是獠牙,把下嘴唇頂著一節(jié),收不起來。因為獠牙,他上嘴唇經(jīng)常閉不住,所以比較干。你看整個人物表情和神態(tài),他的眉毛往后,眼角往后,還有頭發(fā)往后,胡子是這樣的,完整的前面手指著前方,他目光看著的一個方向,實際上都是有方向的。
?
????你看這個表情,這個羅漢的身份不一樣,他身份顯赫、高貴,所以他有一點傲慢,你看他的鼻子微微一抽,就像哼了一聲,有點高傲的,他的嘴也是微微地張開,是要說教,你看他的眼睛,一個大一個小。
?