一、書畫家群體與箋扇莊 清末民初是個風(fēng)云際會的時代，也是藝術(shù)大師輩出的年代，上海就是那個時代的一個縮影。上海書畫藝術(shù)品市場發(fā)端于清咸豐年間。清末文人袁翔甫在《望江南》中說道：“申江好，古玩盡搜探。商鼎周彝酬萬鎰，唐碑宋帖重千鐮。真?zhèn)螏自O？”充分反映了當(dāng)時上海藝術(shù)品市場的風(fēng)貌。 上海自開埠以后，工商業(yè)發(fā)展迅速，一躍成為全國的經(jīng)濟(jì)中心，其書畫市場也隨之興盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了昔日的揚(yáng)州。張鳴河《寒松閣談藝瑣錄》中記載：“自海禁一開，貿(mào)易之盛，無過于上海一隅，而以硯田為生者，亦皆于于而來，僑居賣畫。” 可見，優(yōu)越的地理位置與特殊的政治環(huán)境，使上海具有了中西交融的優(yōu)勢，同時也賦予了它開放前沿的書畫市場環(huán)境，吸引了周邊地區(qū)大量的文人畫家來滬發(fā)展，賣畫為生。  至同治光緒年間，時局動蕩，畫家為了生計，甚至不惜迎合世風(fēng)：“（文人畫士）多蟄居上海，賣畫自給，以生計所迫，不得不稍投時好，以博潤資”。當(dāng)時有確切記載來上海求生存的畫家，共計六百余人。黃式權(quán)在1883年的《淞南夢影錄》中指出：“各省書畫家以技鳴滬上者，不下百余人”，其中“書家如吳鞠潭、湯塤伯，畫家如張子祥（熊）、胡公壽（遠(yuǎn)）、任伯年（頤）、楊伯潤（璐）、朱夢廬（偁）諸君，潤筆皆有仿帖。以視雍、乾時之津門、袁浦、建業(yè)、維揚(yáng)，局面雖微有不同，風(fēng)氣所趨，莫能相挽，要不失風(fēng)雅本色云。”這些畫家大多不是上海本地人，以江蘇人最多，浙江人次之。成員來源的復(fù)雜性也使得海派藝術(shù)呈現(xiàn)出雜糅和包容的藝術(shù)特點。來自各省不同類型的書畫家聚集在上海，形成了一個巨大的書畫家群體，他們通過各種方式融入市場，以專業(yè)技能換取金錢來維持生計。由于來滬的文人畫家眾多，競爭激烈，故大多都制訂了潤例：“上海為商賈之區(qū)，畸人墨客往往萃集于此。書畫家來游求教者，每苦戶限欲折，不得不收潤筆”。他們還通過各種渠道宣傳書畫和潤例，期望能在上海灘謀得一席之地。 然而，隨著上海藝術(shù)品市場的極度興旺，大眾對書畫需求不斷擴(kuò)大，一些知名書畫家疲于應(yīng)付,以致出現(xiàn)“代筆”的現(xiàn)象。通過吳昌碩與沈石友的往來信札，我們可以看到吳晚年就經(jīng)常請沈石友代筆：“再奉去曹氏壽啟，請公一讀。元忠名，君直其號也，博學(xué)孝廉，官為內(nèi)閣中書。缶素不相識。不能不有詩，另紙錄上，乞為改至典雅或略帶恭維，或再充暢最佳。四月二十二日要寄蘇，能早日擲下尤感。”這是請沈石友改詩寫聯(lián)的。此外，繁盛的藝術(shù)市場也吸引了大批宮廷遺老畫家前來上海。晚清遺老李瑞清“辛亥革命”后就來到上海，售賣字畫謀生。他的賣字潤例寫有：“自歐美互市，航軌東合，頃歲以來，商戰(zhàn)益烈；運(yùn)籌用策，不出市廛；滅國爭城，無煩弓矢。是以大賈貴于王侯，卿相賤同廁役。尊富卑貧，五洲通例。若夫貧困不厭糟糠而高語仁義，誠是羞也。……不得已，仍鬻書作業(yè)。然不能追時好以取世資，又不欲賤賈以趨利。世有真愛瑞清書者，將不愛其金，請如其直以償。”可見李瑞清已經(jīng)意識到商業(yè)社會書畫商品化為大勢所趨，迫于生計，也只好順應(yīng)潮流了。 那么，這些畫家又是如何賣畫的呢？ 其時書畫家大都集中在老城廂一帶賣畫，當(dāng)時“福州路西頭三山會館墻上每到夜里，常有賣書畫者掛滿了堂幅軸對，有書有畫，其中以箋扇莊為最”。這里提到的箋扇莊，在上海書畫市場中扮演著重要的中介角色。外地的畫家初到上海，除了靠同鄉(xiāng)關(guān)系或名流推薦外，主要就是借助箋扇莊展示作品，吸引買家，可以說它是畫家作品成功打入市場的一個重要平臺。 像“箋扇莊”一樣的書畫字號在上海還有很多。據(jù)清人葛元煦《滬游雜記》記載，至宣統(tǒng)元年（1909 年），上海箋扇店字號達(dá)到了109 家。其主要業(yè)務(wù)之一就是“代乞時人字畫”，即直接雇傭畫家繪制書畫作品：“箋扇鋪制備五色箋紙、楹聯(lián)，各式時樣紈折扇、顏料、耿絹、雕翎，代乞時人書畫。”此外，這些箋扇店還擔(dān)負(fù)著幫助畫家謀生和建立聲譽(yù)的功能，甚至要為貧窮的新人提供食宿，并為他們的書畫作品尋找固定的買主。比如蒲華，剛從嘉興來到上海時就借宿于戲鴻堂箋扇莊，白天在店內(nèi)作畫，晚上則借宿該店閣樓。又如任伯年1868 年初來上海時并無名氣，畫件也沒有銷路。他最初選擇的落腳點即是當(dāng)時社會上有較高聲譽(yù)的古香室箋扇店，并“由胡公壽介紹在古香室箋扇店畫扇為生計”。 除古香室之外，民國前期上海地區(qū)的箋扇莊還有錦潤堂、戲鴻堂、得月樓、九華堂、朵云軒、怡春堂、文華堂、兩宜堂及錦仁堂等。這些箋扇莊分布于上海市不同區(qū)域，且各負(fù)盛名：“洋場以古香室、縵云閣、錦潤堂為最。城內(nèi)以得月樓、飛云閣、老同椿為佳。”箋扇莊的老板大都具有一定的書畫修養(yǎng)，有的也擅長書畫。為了獲利，他們在畫家身上嘗試了各種辦法，如箋扇店經(jīng)常招攬來滬的大小書畫家，將其作品懸掛于店鋪進(jìn)行售賣，售后按十分之一收利：“接覽書畫，為便客起見，所點之人必求親筆，向無貽誤，所有書畫家明讓一成”。書畫箋扇莊主人平時還經(jīng)常盛情邀請這些書畫家前來做客，喝茶飲酒，切磋技藝，甚至以詩畫酬贈，意在延譽(yù)。 此外，箋扇莊還承擔(dān)制訂潤格的業(yè)務(wù)。書畫家一般制訂好潤例，送到箋扇莊制成價目表，顧客到箋扇莊求畫時就會根據(jù)此表向箋扇莊訂購，然后再由箋扇莊聯(lián)系指定的書畫家，畫好后箋扇莊取來賣給顧客。有的畫家為了提高銷量，不惜以潤例打折來促銷：“各界紛求畫扇，同人堅請減潤，以廣流傳，原潤花鳥扇面二元，今減收一元，限于夏歷四月初十止。其余如例。” 隨著市場對書畫需求的增加，箋扇莊還會主動聯(lián)系一些著名書畫家作為自己固定的客戶，有了他們的推薦，對畫家打開銷路無疑是很大的幫助。由于箋扇莊經(jīng)營各種文房用品，又承辦一些與文事相關(guān)的業(yè)務(wù)，故而往來客人頻繁，書畫家于此作畫又十分方便。雙方各取所需，滿足了各自的需求。二、交易方式與流通渠道 作為開放的港口，上海商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，帶動了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)品市場高度繁榮，書畫流通隨之愈加廣泛，交易方式也變得多樣，除前文提到的箋扇莊外，還可以通過古玩店鋪、報紙、畫展、社團(tuán)等方式進(jìn)行交易。 據(jù)記載，清末上海正式注冊的書畫古董及裱畫店商鋪就達(dá)109家之多。1860年前后，古玩商們由于資金有限，通常是在老城隍廟以及西側(cè)的侯家浜一帶設(shè)地攤營業(yè)。地攤的貨源大多是走街串巷收購來的。民國七年（1918），徐道壺在寶善街棋盤街口怡珍茶樓上開設(shè)了一古玩書畫流通處，“海內(nèi)外藏家、好古之士紛至，生意日盛” ，開啟了以“茶會”形式進(jìn)行交易的先河。到1921年，隨著交易范圍的不斷擴(kuò)大，當(dāng)時最大規(guī)模的怡園茶樓也已不敷使用，于是由李文慶和馬長生等人牽頭，在怡園茶社兩旁路邊設(shè)攤交易，最繁盛時曾一度出現(xiàn)過100多個古玩攤位。尤其是五馬路（廣東路）一帶的古玩街，在當(dāng)時全國古玩業(yè)界享有盛名。二十世紀(jì)三十年代，這里的古玩店鋪還曾達(dá)到過210多家。店里商品琳瑯滿目，書畫作品則是這些古玩店鋪中最重要的貨品。 除古玩店鋪外，一些畫家還借助傳媒這種新穎的手段，大力宣傳個人的畫作。十九世紀(jì)末，現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)為畫家提供了一個全新的銷售渠道。報紙的覆蓋面廣，出版周期短，流通速度快，宣傳效果非常可觀，很快得到了畫家們的青睞。特別是《申報》創(chuàng)刊不久，就成為畫家自我宣傳的最佳選擇。畫家通過新興傳媒刊登廣告的方式印售自己的作品，不僅可以讓買主買到原稿，還能得到書畫印刷品，滿足了顧客對繪畫作品的更多需求。同時，舉辦書畫展覽也是民國前期書畫交易的重要方式之一。吳昌碩在滬舉辦的畫展，就引發(fā)了購買的熱潮，尤其是“日本人來定購的，幾及畫件的大半數(shù)，有若干幅定購了，再復(fù)定，三復(fù)四復(fù)甚至十復(fù)。”求購者太多，以致吳昌碩應(yīng)接不暇。據(jù)統(tǒng)計，上海舉行的藝術(shù)展覽由1919年的12個飆升至1933年的105個。增幅如此之快，當(dāng)是受到了市場需求的強(qiáng)烈刺激。此時的藝術(shù)展覽集中在繁華的商業(yè)中心南京路舉行，熱門的展覽場地包括寧波同鄉(xiāng)會、大新百貨公司和新世界酒店等。每次展覽都往往展出數(shù)以百計的展品，而且均用作交易。通過畫展形式賣畫，對于畫家來講可謂名利雙收。因其選擇性大，又更為便捷，故也大受買家歡迎。因此畫展也是風(fēng)靡一時，“其時日人既素嗜中國畫，而偽方新貴又附庸風(fēng)雅，每有展覽會,莫不爭購一空”。當(dāng)時的畫展有“個展”、“會員展”、“同門展”和“師生展”等多種形式，賣畫之盛前所未有。 書畫社團(tuán)是藝術(shù)品流通的又一種方式。隨著上海藝術(shù)品市場的逐步繁榮，寓居上海鬻畫為生的畫家越來越多，具有商業(yè)性質(zhì)的書畫會開始出現(xiàn)。這些藝術(shù)社團(tuán)為畫家聚會、書畫研討提供場所，同時也代定潤格銷售畫作。借用書畫社團(tuán)的名義售賣作品，書畫家不能獲得全部利潤，因為運(yùn)營書畫社團(tuán)需要基本經(jīng)費，所以會員繳納的茶水費外，潤例所得也是社團(tuán)經(jīng)費的主要來源。 民國初年比較著名的書畫社團(tuán)有海上書畫公會、文明書畫會、豫園書畫善會、宛米山房書畫會、上海書畫研究會、海上題襟館金石書畫會、青漪館書畫會等十余家，涉及畫家?guī)装偃恕Ｆ渲性@書畫善會是1909年由上海的一些書畫家如姚鴻、黃俊、汪混、高邑、楊逸等基于慈善互助的動機(jī)發(fā)起組織的。成立時有會員百人，主要書畫家有高邕之、錢吉生、吳昌碩、王廷信、馬瑞西和楊佩父等。他們租賃豫園得月樓為會所，訂立章程，將各家合作書畫陳列出售。 這些書畫社團(tuán)的出現(xiàn)不僅標(biāo)志著畫壇規(guī)范的逐步完善，為書畫家提供了穩(wěn)固的交流平臺，還體現(xiàn)著“捐賑之舉”、“承接收發(fā)”的主要功能。 上海高度繁榮的書畫市場還催生出了藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人，即所謂的掮客——指的是掮著別人的貨物去兜售的方式。他們事先與畫家約定好價格，然后找買家出手，自己賺取中間的差價。在晚清民國的書畫市場上，掮客的活動異常活躍。據(jù)《海上墨林》記載，海上題襟館中就常有掮客活動，“書畫掮客幾乎每晚拿金石書畫、古玩到題襟館兜售。”民國時期，上海藝術(shù)品市場的掮客隊伍已有相當(dāng)規(guī)模。他們承擔(dān)接受訂件、轉(zhuǎn)交作品和收受潤金等事務(wù)，成為書畫家進(jìn)入市場的另一條渠道。他們不僅為書畫家介紹訂戶接收訂件，還代為收轉(zhuǎn)潤筆，為畫家推廣銷路。三、 消費主體與海外貿(mào)易 掮客在市場上之所以如此活躍，是因為他們面對的是龐大的購藏群體。上海經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，素有“十里洋場”之稱。國民政府定都南京后，大批財閥、政要、駐華使節(jié)和文人聚集于此。眾多外來的普通市民和外國人也都紛紛涌至上海，最終形成了一個規(guī)模較大的消費市場。在民國初期，這個巨大的消費群體就是主要由豪紳買辦、富商大賈、官僚政要、普通市民和外國人構(gòu)成。 商品經(jīng)濟(jì)催生的大買辦和資產(chǎn)階級儼然已經(jīng)成為藝術(shù)品的主要消費階層，而且是書畫交易市場中的引領(lǐng)者。這些富商大賈、工商巨頭在一定程度上延續(xù)了中國商人附庸風(fēng)雅的傳統(tǒng)，客觀上推動了書畫藝術(shù)品市場的發(fā)展。例如民國時期上海房產(chǎn)大亨周湘云就曾收藏了大量的字畫，有唐代名跡懷素的《苦筍帖》、宋米芾的《向太后挽詞》、元趙孟頫手卷等。 還有清末民初上海三大洋行買辦之一的王一亭，也收藏了豐富的書畫藏品，還拿錢創(chuàng)辦了不少社團(tuán)，例如“上海書畫研究會”（1910)、“上海中國書畫保存會”(1922)等。王與日本商界聯(lián)系緊密，曾利用擔(dān)任日本商務(wù)代理之便，為吳昌碩在日本多次刊印《昌碩畫存》、《吳昌碩畫譜》提供幫助，并贊助其在長崎、大阪等地開辦了多次畫展。可以說，吳昌碩之所以能成功開拓了日本的書畫市場，并在更大程度上帶動起日本的“吳昌碩熱”，跟王一亭的幫助和推薦是分不開的。 此外，有著“中國商父”之稱的近代著名實業(yè)家盛宣懷，也十分熱衷于書畫收藏，并對藝術(shù)社團(tuán)有著濃厚的興趣，是清末民初對藝術(shù)品市場贊助最突出的人物之一。早1900年左右，由他投資創(chuàng)辦的上海著名書畫團(tuán)體“海上題襟館金石書畫會”就已遠(yuǎn)近聞名。 除這些大買辦、大資本家外，還有大批普通商人進(jìn)入上海書畫市場，對繁榮市場起到了不可低估的作用。當(dāng)時的上海，商人都以手中持一把畫扇為榮。為了附庸風(fēng)雅，他們不惜高價求購書畫。方若在《海上畫語》中就記錄了一則粵商乞求海派藝術(shù)家任伯年畫作的趣聞：“粵商索畫者累候不遇，值其自外歸，尾之入。伯年即登樓，返顧曰：‘內(nèi)房止步！內(nèi)房止步！’相傳為笑柄。”當(dāng)時的上海，粵商是個很大的群體，“中外貿(mào)易惟憑通言一事，半皆粵人為之，頃刻間千金赤手可致。”這些賺錢容易的粵商們自然也是上海書畫市場的重要主顧。 1927年，政府南遷，一大批官僚政要隨之紛紛涌入上海，不僅為藝術(shù)品市場帶來龐大的消費人群，更重要的是帶來了大批貨源。很多政要原本就是書畫市場上舉足輕重的人物，如馮玉祥和張學(xué)良就都非常熱衷于書畫古玩的收藏，并且經(jīng)常把個人所藏書畫古董拿來出售，不僅提升了市場貨品的檔次，更促進(jìn)了市場的進(jìn)一步繁榮。 上海的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、交通在開埠后迅速發(fā)展，吸引了外省大量移民，他們后來都成了普通市民。受到上海文化風(fēng)氣的熏陶，這些市民漸漸有了更多的藝術(shù)需求，逐漸進(jìn)入書畫市場，成為書畫消費的另一股主力軍。這些市民渴求適合他們文化水準(zhǔn)和欣賞口味的繪畫作品，用作居室、客廳、辦公室的裝飾，還要用作饋贈親友的書畫禮品。因此，市場上到處活躍著普通市民購買書畫的身影。不僅國人熱衷于購買書畫藝術(shù)品，外國人尤其是日本人更是早已成為了上海書畫市場的消費群體。馮天瑜的《千歲丸上海行》中對日本人購買書畫古董進(jìn)行了較為具體地記述。 民國時期 “外人蓄意收集中國古物，國人營之者亦多銷行外國，可得厚禮”。書畫古玩成為了海外貿(mào)易的重要商品。作為遠(yuǎn)東第一大貿(mào)易港，上海成為當(dāng)時國內(nèi)古董出口的第一大港，上海書畫古玩市場也迅速成為全國藝術(shù)品交易中心之一。古玩藝術(shù)品的豐厚利潤，吸引了大量古玩商轉(zhuǎn)向洋莊生意。其中規(guī)模最大的是盧芹齋和張靜江創(chuàng)辦的上海“盧吳公司”。同時盧芹齋在巴黎還設(shè)立了運(yùn)通貿(mào)易公司以及一家名為“來遠(yuǎn)“的古董公司。通過這幾家公司，盧、張二人把中國大批的書畫名跡源源不斷地運(yùn)送到國外買家手中，其中不乏像宋代名畫《睢陽五老圖》之類的珍品。 盧芹齋1918年開始經(jīng)營“美國莊”，為了迎合美國人的口味，改為專進(jìn)書畫、銅器、陶器和鈞窯瓷器。經(jīng)過積極的市場推廣，盧吳公司在幾十年時間里迅速成為當(dāng)時中國向海外販運(yùn)珍貴文物數(shù)量最多、經(jīng)營時間最長及在海外影響最大的私人公司。許多流傳海外的書畫名跡都與盧芹齋有著密切關(guān)系，包括宋人摹本《八公像圖》、宋李公麟的《華巖變相圖》和《列仙圖》、南宋米友仁的《云山圖》、元初錢舜舉的《王羲之觀鵝圖》、元趙雍臨李公麟《五馬圖》、趙孟頫《人馬圖》等等。 當(dāng)前，上海書畫市場正處在蓬勃發(fā)展時期。中國近現(xiàn)代書畫已步入億元時代，書畫拍賣的最高紀(jì)錄屢屢被刷新。當(dāng)?shù)氐拿耖g博物館與藝術(shù)品市場也越加繁榮，形成了一支龐大的收藏隊伍，收藏愛好者號稱已近百萬，使上海享有“收藏半壁江山”的美譽(yù)。但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，由于一些拍賣會上存在暗箱操作，作偽猖獗，造成贗品橫流，擾亂了市場秩序。加之一些書畫家不再專心創(chuàng)作，試圖靠包裝炒作、沽名釣譽(yù)等手段出名，蒙騙消費者的情況廣泛存在。因此對清末民國上海書畫市場的探析與總結(jié)，讓我們進(jìn)一步了解近代書畫買賣的市場機(jī)制如何運(yùn)作，書畫家又是如何介入市場等問題，以期對當(dāng)前市場的發(fā)展提供可能的啟示。總之，清末民初上海那種開放自由的藝術(shù)環(huán)境及多渠道的書畫流通方式，都是值得我們對比、借鑒和學(xué)習(xí)的。 （文/ 呂友者） |
