無(wú)論在社會(huì)上還是藝術(shù)界中，張大千的名字都是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹Ｆ渥髌返氖袌?chǎng)價(jià)格基本在每平尺100萬(wàn)元左右，傲視與之同輩的絕大多數(shù)畫(huà)家和不少古代畫(huà)家，更令其師曾熙、李瑞清等難望其相背，堪稱(chēng)市場(chǎng)中絕對(duì)的“領(lǐng)頭羊”。生前的成功和目前作品高昂的價(jià)格是否等同于藝術(shù)成就，值得當(dāng)下的收藏投資者和藝術(shù)家深思。

著名學(xué)者傅雷曾對(duì)張大千的畫(huà)作發(fā)表過(guò)如是看法：“大千畫(huà)會(huì)售款一億余，觀其所臨敦煌古跡，多以外形為重，至唐人精神，全未夢(mèng)見(jiàn)，而競(jìng)標(biāo)價(jià)五百萬(wàn)元（一幅），仿佛巨額定價(jià)可抬高藝術(shù)品本身價(jià)值者，江湖習(xí)氣可慨可憎。”且說(shuō)大千創(chuàng)作“俗不可耐，趣味低級(jí)，仕女畫(huà)尤其如此”。 還稱(chēng)張大千是“投機(jī)分子，一生最大本領(lǐng)是造假石濤，那卻是頂尖兒的第一流高手”。一向以嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)的傅雷的批評(píng)，不是金針，但道出當(dāng)時(shí)一些人對(duì)張大千作品的不同看法。

但凡一個(gè)有成就的藝術(shù)大師必然于藝術(shù)的長(zhǎng)河中、在時(shí)代精神、民族文化和個(gè)人獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格等方面有重大開(kāi)拓，繼往開(kāi)來(lái)，卓立于前賢，彪炳于后世。

張大千生性放曠，一生漂泊。民國(guó)時(shí)的大陸，內(nèi)憂外患，然而張大千此階段的作品絲毫沒(méi)能表達(dá)一點(diǎn)時(shí)代精神和社會(huì)關(guān)切。50歲后長(zhǎng)期旅居海外諸國(guó)和地區(qū)，張大千依然缺乏一以貫之的融入時(shí)代的生存體驗(yàn)，藝術(shù)作品也欠缺對(duì)時(shí)代和人生的獨(dú)特看法和感受，其作品終其一生都沒(méi)能跳出師承有緒、傳統(tǒng)功力、畫(huà)技三昧上的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的小天地。生前，他的處世精明機(jī)巧，攀附在高官、富商之間為世人所知，是其人格特質(zhì)的反映，致使其作品格調(diào)不高，媚俗迎人，一定程度印證了傅雷所言并非空穴來(lái)風(fēng)；在傳承民族文化上，他是全能型畫(huà)家，于中國(guó)畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、走獸、工筆、無(wú)所不能，無(wú)一不精，繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞亦無(wú)所不通。但全通全能并不意味著達(dá)到了形神渾然天成的至高之境。其碑派的用筆特點(diǎn)，給人一種直率、剛猛的感覺(jué)，外觀漂亮，細(xì)品則缺乏傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藉、含蓄的基本涵養(yǎng)，也常為人所詬病。個(gè)人風(fēng)格上，他所模仿的王蒙、八大、石濤以至敦煌壁畫(huà)等，是傳統(tǒng)寶庫(kù)中早已有的成就。他幾乎一生都是描摹古人，用前人的筆法進(jìn)行創(chuàng)作，在個(gè)人的人格、思想并由此誕生的表現(xiàn)風(fēng)格上，卻多有欠缺。這或許是由于其成名過(guò)早的緣故。在市場(chǎng)對(duì)他的認(rèn)可和自我對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)同的雙重作用下，張大千在風(fēng)格突破上并沒(méi)有多少建樹(shù)。

敦煌壁畫(huà)的精細(xì)臨摹成就了他，實(shí)際上也限制了他。書(shū)畫(huà)筆墨講究“因材而變、因勢(shì)而生”。然而，張大千臨摹過(guò)程所形成的瘦硬線條延續(xù)其一生，應(yīng)用到了他的各類(lèi)題材的作品中，難免有“程式化”的嫌疑。甚至有人譏其有“行畫(huà)”之弊。盡管晚年受日本和西方的影響，嘗試用潑墨潑彩的形式，力求突破，但并沒(méi)有闖出新路，依然沒(méi)有跳出他自己營(yíng)造的有形藩籬，達(dá)到中西融合的無(wú)像境界。有學(xué)者認(rèn)為，盡管張大千反復(fù)宣稱(chēng)自己這是源自唐人王洽的潑墨，但卻未能讓眾人信服。潑墨潑彩法的運(yùn)用，有效掩蔽了張大千晚年精力、筆力衰退的頹勢(shì)。對(duì)比黃賓虹的晚年，患眼疾之期，也是黃老作品達(dá)到化境之機(jī)。黃老衰年作品老筆紛披，元?dú)饬芾欤慌蔁o(wú)我氣象，與張大千的無(wú)奈選擇，形成了筆墨功夫差距的鮮明對(duì)比。

就金石氣而言，他不如吳昌碩；就文人畫(huà)所蘊(yùn)涵的典雅、蘊(yùn)藉而論，他不如溥儒；就筆墨時(shí)代感而論，他不如徐悲鴻、齊白石；就中西融合而言，他不如林風(fēng)眠。然而，他的價(jià)格卻令以上諸位中的大多數(shù)望塵莫及，反映了當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)的收藏審美淺薄的現(xiàn)狀。細(xì)究其因，不外如下：其一，以為藝術(shù)知名度等同于藝術(shù)成就，名頭大的自然更加值錢(qián)，跟風(fēng)購(gòu)買(mǎi)，樂(lè)此不疲；其二，市場(chǎng)人士對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解還停留在表面程度，以為好看的就是好的藝術(shù)作品，對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展缺乏高屋建瓴的理解和正確的分析判斷。其三，缺乏對(duì)藝術(shù)水準(zhǔn)較高而名氣相對(duì)較小的藝術(shù)家予以認(rèn)可的勇氣。

藝術(shù)家沒(méi)有最好，只有更好。一定程度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)也不具可比性。但藝術(shù)是有標(biāo)準(zhǔn)的，一個(gè)藝術(shù)家無(wú)論全能還是專(zhuān)精，都應(yīng)該縱身于大化，遨游于天地，以小我成就大我，創(chuàng)造出既有民族特色又有世界語(yǔ)言的藝術(shù)作品來(lái)，才堪稱(chēng)大藝術(shù)家。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，張大千稱(chēng)不上大藝術(shù)家，只能算一個(gè)大畫(huà)師。

（文/堯小鋒）