詩性文化與思古之情——拓疆系列之《精神家園》 假如盧禹舜的《靜觀八荒》系列作品包容著一種對(duì)宇宙觀與人類精神歸宿的終極關(guān)懷，對(duì)山水畫新格局的全新拓展，那么，《唐人詩意》系列作品是他在漫長的開拓旅程中邁出的另一個(gè)堅(jiān)實(shí)的步伐——對(duì)當(dāng)今世人生存狀態(tài)以及心理歸屬與安身的另一層面的思考。藝術(shù)家的社會(huì)屬性決定了其作品絕不應(yīng)該單單是失意后的排解或百無聊賴的遣興，相反，它包容著人格的塑造、人與自然的和諧與時(shí)代變遷的頌揚(yáng)，但反映的形式可能是悲愴的，可能是隱晦的，更可能是詩性的，盧禹舜正是選擇了后者，這是他獨(dú)特的詮釋方式，更是承接了幾千年中國文人特有的敘述方式。 中國文化由于地理、人文等因素的特點(diǎn)而產(chǎn)生了與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)方式，進(jìn)而影響了其意識(shí)形態(tài)，一直保持著所謂“天人合一”的狀態(tài)，這種對(duì)“天”、對(duì)“自然”的依賴也導(dǎo)致了缺乏主體意識(shí)以及民族意識(shí)形態(tài)對(duì)理性追求的某種欠缺，但恰恰是“詩性的文化”彌補(bǔ)了上述兩方面的缺陷，成為了中國文化價(jià)值的根源。談到詩性文化，我們很自然地會(huì)想到一些對(duì)應(yīng)的詞匯：感性、自由、非邏輯、意象化、抒情性……盧禹舜的《唐人詩意》或他稱之為《精神家園》的系列作品正是對(duì)上述詩性文化的思考。 當(dāng)很多年前第一次品讀《唐人詩意》系列作品時(shí)，筆者與很多人一樣，被畫面中所蘊(yùn)含的豐富意象所吸引，但又很難一時(shí)間解讀出它們背后所折射出的全部文化內(nèi)涵，畫家進(jìn)一步為筆者進(jìn)行了深入地詮釋：“取材唐人詩意的山水畫，以山、水、樹木、煙云、騷人墨客等意象營造一種抒情性極強(qiáng)的山水世界。作品圖式中的時(shí)空疊加使人物與自然環(huán)境的布置也比較隨意和自由，并嘗試著以一種非邏輯的表現(xiàn)方式構(gòu)造畫面境界。同時(shí)，更著意于文化精神的傳達(dá)，令欣賞者在賞心悅目中，領(lǐng)略人與自然和諧合一的境界”。 當(dāng)筆者聽到畫家上面一段闡述時(shí)，頭腦中一直縈繞著一個(gè)概念：超現(xiàn)實(shí)主義繪畫（對(duì)“超現(xiàn)實(shí)主義繪畫”的理解是：以精致入微的細(xì)部寫實(shí)描繪和可以認(rèn)識(shí)的物體局部為準(zhǔn)則，來表現(xiàn)一個(gè)完全不同于自然組織與結(jié)構(gòu)的生活環(huán)境，把幻想結(jié)合在奇特的環(huán)境中，以展示畫家心中的夢幻。正如西方繪畫發(fā)展到19世紀(jì)后期跨入20世紀(jì)以后，藝術(shù)家的獨(dú)立存在價(jià)值又一次獲得喚醒，使得繪畫的主動(dòng)性更為強(qiáng)烈，有人認(rèn)為這是西方世界對(duì)東方藝術(shù)的關(guān)注而產(chǎn)生的變化，但合理的解釋可能是東西方觀念的一種“暗合”，是東西方文化發(fā)展到特定階段的必然趨同）。在筆者的眼中，盧禹舜在觀念上的自由恰恰與風(fēng)靡歐美的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫有著異曲同工的“暗合”。但這種“暗合”并不一定代表著他受到了超現(xiàn)實(shí)主義的影響，正如中國的詩詞在敘述方式上就存在著類似于西方“蒙太奇”式的特征，可以將貌似毫不相干的事物組織在一個(gè)畫面中，再如戰(zhàn)國的帛畫、漢代的畫像石無不是將藝術(shù)家的想象力發(fā)揮到極致。因此，盧禹舜選擇唐詩這種載體作為他的表現(xiàn)對(duì)象，從立意的根本可能是對(duì)和諧家園的向往，并通過自己的畫筆去塑造一個(gè)個(gè)“烏托邦式”、“桃花源式”的理想歸宿，作為人們精神引渡的棲息之地；從表現(xiàn)手法上繼承了詩詞造境上的自由與馳騁；而表現(xiàn)對(duì)象正是山水詩、山水畫中典型的事物，進(jìn)而傳達(dá)一種人與自然和諧的理想境界。另一個(gè)值得注意的因素表現(xiàn)在：盧禹舜對(duì)古代文化難舍的情愫，他所選擇的表現(xiàn)手法絕不是對(duì)唐詩意境的物化或圖式性的對(duì)應(yīng)，相反，卻是處處彰顯他對(duì)代表著本民族文化精粹的無限眷戀之情。 當(dāng)筆者梳理一下紛亂的思緒，嘗試著走進(jìn)畫家所營造的“精神家園”時(shí)，感受到這是一個(gè)龐大的審美體系：文人騷客在月下獨(dú)酌、慨嘆人生、俯仰蒼穹、對(duì)樽、品茗；看到象征著北國故土盛產(chǎn)的蔬果；看到鶴鳴、虎嘯、燕飛、鶯啼；看到充滿青春、富有彈性的人的胴體；看到北國的峻嶺與南國的荷塘；看到叢叢的幽篁與潺潺的溪流。這一切啊，都是那么的恬靜，那么的浪漫。這種浪漫讓人想到了德拉克洛瓦的畫，他的畫面為了表現(xiàn)畫家所需要的憤懣之情，也常常利用猛獸來宣泄著怒不可遏的激情；這種浪漫讓人想到了李白的詩，忽而揚(yáng)手接飛猱，忽而俯身散馬蹄，依任想象的馳騁，但又表現(xiàn)得那么的貼切，唯有嘆服與神馳。 |
