一直致力于現(xiàn)代書法的實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)作的王冬齡，這次將人體攝影和書法結(jié)合在一起，創(chuàng)作的《書體》系列，簡(jiǎn)單說就是在各種人體攝影的印刷品之上書寫。 和以往鋪天蓋地的草書作品不同，王冬齡這次的系列創(chuàng)作除了使用了行草隸篆等各種書體之外， 還使用了毛筆、鋼筆等多種書寫工具。這些之外， 除了使用黑色的墨之外， 書寫還使用了白色、金色、銀色，甚至在書法當(dāng)中十分少見的紅色和綠色等各種鮮艷的顏色。由于各種不同材料的使用，所呈現(xiàn)的視覺效果也變得不同。很多作品因?yàn)槭窃谟∷⑵飞蟿?chuàng)作，墨水無法滲透到銅版紙當(dāng)中，反而形成了類似碑拓的特殊效果。雖然《黑白至上》展出的作品在數(shù)量上和很多書法展覽不能“相提并論”，但是所顯示出來的藝術(shù)表現(xiàn)和多樣性卻讓人嘆為觀止。 “這次的創(chuàng)作作品雖然都是在近期完成的，卻是多年思考的成果。很多人覺得在做完《書法道》這樣的大型展覽之后，我會(huì)歇一段時(shí)間，但是我一直在進(jìn)行書法當(dāng)代化的思考。”王冬齡說，“這次展覽當(dāng)中所展出的《書體》系列，對(duì)于我來說也是一次飛躍性的創(chuàng)作，這種對(duì)于現(xiàn)成藝術(shù)品的再創(chuàng)造，在書法當(dāng)中，好比是電影中從無聲到有聲，從黑白到彩色的跨越。” 王冬齡說，這個(gè)系列最初的想法，就是以自己對(duì)于另一個(gè)藝術(shù)家作品的體會(huì)，在這些攝影作品上書寫自己的“讀后感”。“攝影作品本身就有著直接的視覺效果和內(nèi)容傳遞，而上面的書法創(chuàng)作可以從兩個(gè)方面來理解：一方面是以線條來對(duì)畫面進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，書寫的內(nèi)容則是藝術(shù)家對(duì)于畫面所作出的解讀。” 王冬齡說，這些作品創(chuàng)作過程當(dāng)中，最耗時(shí)間的是攝影作品的選擇，以及書寫內(nèi)容的構(gòu)思：“首先，我選擇的照片都是經(jīng)典大師的經(jīng)典作品，我所選擇的標(biāo)準(zhǔn)就是當(dāng)中所展現(xiàn)出來的人體曲線。而書寫的內(nèi)容，從表面上看，書法的線條對(duì)于畫面的再次塑造似乎顯得更加重要一些，但是在中國(guó)的傳統(tǒng)書法當(dāng)中，閱讀性也是不可或缺的，所以我會(huì)按照自己對(duì)于畫面的理解來選擇關(guān)聯(lián)性比較好的內(nèi)容。”這些視覺上讓人眼花繚亂的作品，內(nèi)容一樣的多姿多彩：有中外流行歌曲的歌詞，有從古典到現(xiàn)代的詩(shī)歌，有哲學(xué)著作節(jié)選…… 王冬齡突破和挑戰(zhàn)的創(chuàng)新思維在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都引發(fā)了激烈的討論，從專業(yè)媒體到網(wǎng)絡(luò)微博，都有對(duì)他這種結(jié)合兩種截然不同藝術(shù)創(chuàng)作方式所進(jìn)行的爭(zhēng)論，而某些網(wǎng)站則干脆打出了“人體攝影書法惹爭(zhēng)議”這樣的標(biāo)題。直接對(duì)這種“嘩眾取寵”的評(píng)論做出回應(yīng)，王冬齡展覽的互動(dòng)活動(dòng)從最初的題壁書寫變成了帶領(lǐng)觀眾寫人體攝影：“最初的想法是因?yàn)椴还苁菍I(yè)的書法家還是普通的愛好者，都很少有機(jī)會(huì)直接在墻壁上寫字。”王冬齡說，自己的展覽引發(fā)了社會(huì)各界的討論之后，他覺得有必要讓觀眾們親自來感受和體驗(yàn)一下在人體攝影上寫字，在切身體驗(yàn)之后再發(fā)出自己的感想。“大家都對(duì)人體攝影有一種成見，我想親自在現(xiàn)場(chǎng)給大家介紹一下我的這些作品，讓他們也嘗試寫一下，他們的感覺會(huì)更加準(zhǔn)確，所以我就挑選了一張人體攝影作品，讓大家和我一起來寫。” 除了杭州本地的美院學(xué)生、設(shè)計(jì)師等，亦有癡情書法的外國(guó)友人操著生疏的中文而來，最遠(yuǎn)的一位則是從南京遠(yuǎn)道而來的書法愛好者沈先生：“我在微博上看到了這個(gè)消息，雖然遠(yuǎn)，但還是來了。”沈先生其實(shí)也是專業(yè)的書法協(xié)會(huì)成員，剛剛看到王冬齡新創(chuàng)作的時(shí)候吃了一驚：“我覺得人體攝影和傳統(tǒng)書法是很沖突的兩種概念，但是在看了這些書法之后覺得，王冬齡老師已經(jīng)是功成名就的書法家，沒有必要借這樣的方式來炒作自己。而他這種創(chuàng)新的精神，讓很多年輕人都自嘆不如。所以我一定要來參加一下活動(dòng)。” 事實(shí)證明，并不是所有人都愿意接受這種藝術(shù)創(chuàng)作上的嘗試，即使愿意寫的，開始的時(shí)候也會(huì)有些無所適從。觀眾大多以圖片上的美女后背為靈感，現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思書寫自己的作品、內(nèi)容或者是詩(shī)句，或者是當(dāng)下感想，有以單字撐滿畫面的，也有龍飛鳳舞的草書。王冬齡則在旁邊觀看，時(shí)不時(shí)還會(huì)和大家開個(gè)玩笑：“你都沒和她商量，就在她背后寫字，怎么會(huì)寫得好看哦？” 中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江將王冬齡的這一系列創(chuàng)作形容為一種“精神上的遭遇”，而不是形式感上的刻意營(yíng)造：“中國(guó)的文化藝術(shù)要得到世界的平等看待，而不是表面上的看，這就需要一種普遍的審美。外國(guó)人想到書法，就是老的那些東西，這個(gè)是他們的一種固有習(xí)慣，而王冬齡老師的這一系列創(chuàng)作，人體攝影作為一種視覺上的元素填補(bǔ)了書法在平面上所留下的‘空白’部分，將兩種看起來不相容的內(nèi)容結(jié)合在了一起，這是種將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的藝術(shù)方式。換句話說，就是‘以身體之’。” ? |
