短短十個月的時間內(nèi)，沙光一氣完成了五卷近百萬字的新作，對此我只能微笑贊嘆。這贊嘆非關本時代人人眼熱的速度和效率，它僅僅指向一種狀態(tài)，一種福分，以及來自我心底的大歡喜。沙光自謂此一期間她“完全投入到了一種惟主無我的寫作境界之中”，而這是她以前連“做夢都不敢想的事”；不必說，當她將之歸功于“上帝超自然力所成就的神圣事跡”、“上帝奇妙作為的彰顯”時，這一上帝慈愛的實證又立刻被轉(zhuǎn)化成了與之相應的感恩和贊美。對此我同樣只能微笑贊嘆——立足其所持的神本主義寫作立場，這實在是一件最自然、最正當不過的事。

據(jù)我所知，當代詩人作家中自稱皈依基督教的并不罕見，但直言持以神本主義寫作立場的，沙光即便不是唯一者，也是第一人。必須承認，初聞她這樣說時我曾立感不適，而如此跡近本能的反應又讓我在事后的反省中暗暗心驚，自問是否仍未擺脫某種曾經(jīng)非常普遍的偏見的余緒。我們的偏見大多來自那句著名的論斷，即宗教是毒害人民的鴉片，據(jù)此我們面對一個信教者會情不自禁地將其置換為吸毒者，油然生出實以歧視為底蘊的陌生、優(yōu)越、憐憫混而不分的感覺以致拯救的沖動。進一步的探究則指向某種更深、更具敵意因而也更為強橫的（集體）意識/無意識，它顢頇地認為“非我族類，其心必異”，并頑固地將排斥異己同時認作自己得天獨厚的權(quán)力和必須堅守的義務。就此而言，存有上述偏見本身就是中毒甚深的表現(xiàn)，就需要拯救；而如果說所有的拯救都是自我拯救的話，那么，無論多年來已經(jīng)付出了什么樣的努力，至少我個人在這方面的修為看來還大大不夠——也許就沒有夠的時候。