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在這次展覽中，大量的小人書作為裝置一樣的作品被陳列出來，一方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)水墨的閱讀性，另一個(gè)方面也展現(xiàn)了時(shí)代的命運(yùn)，對(duì)閱讀性的豐富是難得的，傳統(tǒng)文人畫其實(shí)是可讀可品味的，不是西方的看視或者凝視方式。線條的人間化，不禁讓我們想到人間佛教的努力， “在線”人間——顧名思義也是——“再現(xiàn)”人間的悲歡離合！漢語的音義雙關(guān)讓我們一下子領(lǐng)會(huì)到策展人把中國文化線條的命運(yùn)與西方再現(xiàn)或者表現(xiàn)的觀照方式一下子奇妙對(duì)接起來了。面對(duì)現(xiàn)代性試圖容納凡俗性，并且讓一個(gè)個(gè)個(gè)體在閱讀中進(jìn)入這個(gè)具有歷史感的敘事，成為藝術(shù)文本的一部分。其中還有一些年歷，民間年畫等等，都充分展示了水墨線條無處不在的生命力。

當(dāng)然，外國藝術(shù)家對(duì)線條的理解，尤其是日本藝術(shù)家，主要從裝飾性，從圖案性，還有手工感上擴(kuò)展著水墨的邊界，如同影像技術(shù)對(duì)水墨的擴(kuò)展，已經(jīng)徹底超出了水墨邊界，但卻又余留了水墨的某種精神氣質(zhì)。

水墨藝術(shù)， 無論是語言形式上 “線”的游走、變化，還是藝術(shù)內(nèi)容上還原山山水水的氣候特征，傳統(tǒng)山水畫里有中國人不厭其煩的吟之詠之、描之空之的風(fēng)雨晴晦，氣韻生動(dòng)流變的是氣，其實(shí)也是氣候，是時(shí)間，是機(jī)。即水墨還有著流動(dòng)，滲透，滲染的一面，這一面讓水墨的時(shí)間感更強(qiáng)，而且如果與影像的時(shí)間性結(jié)合，會(huì)更加富有表現(xiàn)力，“水墨的流變性”，可能成為水墨國際化的一個(gè)新的機(jī)會(huì)，這一次的展覽，這個(gè)方面得到了充分表現(xiàn)，值得我們好好關(guān)注！

西方圖像藝術(shù)在繪畫中走至印象派、立體主義等現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的同時(shí)誕生了影像藝術(shù)，絕不是偶然的，印象派、立體主義、影像等都是作為空間的圖像藝術(shù)向時(shí)間裂變的另一圖像藝術(shù)變體。影像以每秒24幀畫格的運(yùn)動(dòng)方式（無論膠片時(shí)代的真實(shí)運(yùn)動(dòng)還是數(shù)碼影像時(shí)代的虛擬運(yùn)動(dòng)）記錄著或模擬著現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)動(dòng)著的世界，即便是動(dòng)畫片也是如此。所以說，現(xiàn)代繪畫一直在走向時(shí)間，能否說也是在走向時(shí)間所代表的 “東方”？而“水墨-影像”就是其中很有趣的一個(gè)會(huì)合處，因?yàn)樗c影像最本質(zhì)的共同點(diǎn)就是時(shí)間性。

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“在線人間”的展覽，打開了一個(gè)觀眾可以參與的世界，一個(gè)可以被不斷解釋與閱讀的充滿懷舊與夢(mèng)想的世界，這是一個(gè)線條自身生長的生命史，線條的過去與未來在這里得到了緊密關(guān)聯(lián)。（文章有節(jié)選）