? 就水墨的“民國(guó)風(fēng)”而言，所謂 “民國(guó)風(fēng)”，乃是我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)認(rèn)識(shí)到五四以來的文化斷裂，需要從根本上找到與傳統(tǒng)斷裂的那個(gè)傷口，如果不彌補(bǔ)這個(gè)斷裂，我們就僅僅在西方的語(yǔ)境下進(jìn)行被動(dòng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，僅僅是被動(dòng)復(fù)制而已，因此回到民國(guó)似乎是個(gè)不錯(cuò)的選擇，我們?cè)诋?dāng)前的電影電視，以及大量知識(shí)分子的精神取向上，隱約可以揣摩到這個(gè)傾向，在這里，我們對(duì)這個(gè)傾向不做過多評(píng)價(jià)，一方面這個(gè)取向無疑是可取的，另一方面，我們還必須更加徹底回地到傳統(tǒng)精神的氣脈之中，可能不僅僅是晚清，也是晚明，等等。  ?尚揚(yáng).《冊(cè)頁(yè)08-2》. 綜合材料. 100×150cm. 2008年“在線人間”策展人高千惠自覺從線條出發(fā)，加入人間維度，即進(jìn)入日常生活，在這里的日常生活，即是與傳統(tǒng)相關(guān)的一種書寫，是銘刻的記憶，也是沉淀在我們文化心理，塑造了視覺審美記憶之中的那些生命意趣，因此接續(xù)晚清的文化斷裂就異常重要了。在這次展覽中，我們就看到了30年代張大千對(duì)傳統(tǒng)線條卓越的接續(xù)，豐子愷先生冊(cè)頁(yè)的妙趣，60年代關(guān)良戲劇人物的表演性，以及賀友直60年代對(duì)山鄉(xiāng)巨變的政治記錄，80年代華君武先生的幽默，一直到 2010年代許嘉卡通式漫畫的《放學(xué)回家路上》，當(dāng)然，還有流傳了幾十年的小人書等等。高千惠為我們展示了一個(gè)歷史記憶的完整脈絡(luò)，這是線條在時(shí)代旋風(fēng)中流變的隱秘記錄，是心靈的振動(dòng)儀，這線條塑造的是我們的視覺記憶，線條自身并沒有喪失它的活力，線條獨(dú)立地延續(xù)著自己的命運(yùn)，與時(shí)代相應(yīng)或者不相應(yīng)，二十世紀(jì)線條的柔弱性與脆弱性似乎暗示著中國(guó)人的某種文化命運(yùn)。 線條在流動(dòng)中加入日常生活，這是讓線條進(jìn)入了新的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)，線條不再僅僅是文人的專利，而是讓線條觸及現(xiàn)實(shí)生活，傳達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的喜怒哀樂，線條就增加了表情，人物表情的豐富性是傳統(tǒng)人物畫基本沒有的，傳統(tǒng)人物畫還是程式化的或者精神觀念的，主要不表現(xiàn)個(gè)體人物的面孔與情節(jié)，但是從民國(guó)以來，隨著西方個(gè)體觀念的影響，對(duì)個(gè)體人物以及所謂典型人物的塑造開始進(jìn)入了線條，因此，線條要表現(xiàn)的是個(gè)體面貌。就線條自身而言，受到西方藝術(shù)影響，與版畫的關(guān)系變得親密起來，從版畫那里，從裝飾性那里，從西方的素描那里，都豐富了線條的表現(xiàn)力。就要表現(xiàn)的時(shí)代精神而言，則是個(gè)體性的，新的美感，新的敘事性，這個(gè)敘事性的增強(qiáng)顯然也豐富了傳統(tǒng)水墨。 |
