2000多年來，中國古代匾額形成了官方和民間兩大體系，二者的社會功能一樣：一是標識名稱，另一個重要作用是標明建筑主人的社會地位。匾額的另一功能是起到懲惡揚善的作用，比如，“科舉匾額”就起到了教化和表彰的功效，和南方地區(qū)無數(shù)牌坊一樣，它們樹立了一種榜樣、楷模。社會道德價值、行為規(guī)范、是非判別都標識在匾額內(nèi)。因此，匾額的出現(xiàn)，是上層建筑意識形態(tài)的反映，是制度文化、精神文化和物質(zhì)文化的集中體現(xiàn)。

從形式來看，匾額是長方形的，不管是橫還是豎，都能夠和各類建筑相吻合。匾額懸掛于屋檐之下，門楣之上，位于門的正中，突出一個“正”字，代表了正統(tǒng)、正中、正氣、正派，也表達了中庸思想。 S：匾額主要用于哪些場合？怎么想到將“科舉匾額”作為自己的收藏點？ Y：在人的一生中，入學、中舉、結(jié)婚、生子、建房、祝壽都有相應(yīng)類型的匾額。贊揚醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，懸壺濟世，人們會送匾；老師學識淵博，受人尊敬，人們也要送匾；甚至在人死去時，也要送挽匾。在古代，匾額用于不同場合，但他們的共同點是樹立美德和楷模，也是道德上的追求。

科舉匾額反映了中國千年科舉制度的變遷和發(fā)展，之所以取名為“科舉匾額博物館”，主要是想拉近歷史和現(xiàn)實的距離，人們可能會想到范進中舉，會想到歷史上的狀元，會想到現(xiàn)在的高考。我們觀看科舉匾額，一是看與科舉相關(guān)的科名，二是看題寫的人；第三看題寫的內(nèi)容，第四看書法，第五看匾額的制作。 S：這樣說來，匾額可謂是無處不用，那么，現(xiàn)在國內(nèi)匾額的存世情況怎樣？ Y：北京的匾額遺存處主要是故宮和頤和園，這些地方一直受到國家保護。除此之外，匾額破壞非常嚴重。一方面因為洪水、火災(zāi)等災(zāi)害造成；另一方面，尤其是“文革”期間，匾額遭到損毀。改革開放之后，城鎮(zhèn)改造加快，很多匾額在拆遷過程中被損毀。

目前，全國的存世總量估計只有幾萬方。據(jù)我所知，收藏最多的是廣西的蔣先生，收藏量已過3000方；還有收藏1000方、2000方或幾百方不等的收藏人士。 S：匾額的存世量并不多，你的“科舉匾額”收藏的主要來源和渠道有哪些？匾額收藏的現(xiàn)狀如何？ Y：到目前為止，收藏熱已經(jīng)很長時間了，但收藏匾額的人寥寥無幾。主要有兩方面的原因：一是匾額體積大，體量很重，不易存放；另外，現(xiàn)在的普通居民樓房不再懸掛匾額，它們喪失了之前的實用性和象征價值。此外，其文化上的實用性也逐漸喪失，政府也不再采用匾額，匾額更多是用作商業(yè)招牌，或者作為園林、風景的點綴。它不再具有標識名稱的政治作用和意義，也不具有宣揚教化的道德規(guī)范作用。

另外，匾額的收藏不像瓷器、玉器和字畫，有巨大的升值空間。相對來說，人們對匾額的關(guān)注不高。 S：現(xiàn)在一塊匾額的價位一般在多少？收藏至今，你投入的資金大約有多少？ Y：匾額也算是古物，它的時間越長價格越貴，尤其是名人匾，大名頭的匾，叫價可到幾萬元，一般的匾額價格幾千元。

在收藏匾額的十幾年里，我收藏了600多方，其中，明萬歷狀元莊際昌為謝孟所提的匾額較難得。對于匾額的收藏我投入了幾乎所有積蓄，現(xiàn)在有些彈盡糧絕的感覺，已沒有更多的資金去收喜歡的匾額了。畢竟個人力量很有限。 S：匾額收藏的現(xiàn)狀并不好，你想過這些匾額和“科舉匾額博物館”未來的歸屬嗎？ Y：對于藏品的最終流向，不排除再出售。收藏要在各方面有條件后才能得到更多樂趣。當然，如果情況發(fā)展較好，也有可能會把它們捐獻給社會。