2000多年來,中國古代匾額形成了官方和民間兩大體系,二者的社會功能一樣:一是標識名稱,另一個重要作用是標明建筑主人的社會地位。匾額的另一功能是起到懲惡揚善的作用,比如,“科舉匾額”就起到了教化和表彰的功效,和南方地區(qū)無數(shù)牌坊一樣,它們樹立了一種榜樣、楷模。社會道德價值、行為規(guī)范、是非判別都標識在匾額內(nèi)。因此,匾額的出現(xiàn),是上層建筑意識形態(tài)的反映,是制度文化、精神文化和物質(zhì)文化的集中體現(xiàn)。 從形式來看,匾額是長方形的,不管是橫還是豎,都能夠和各類建筑相吻合。匾額懸掛于屋檐之下,門楣之上,位于門的正中,突出一個“正”字,代表了正統(tǒng)、正中、正氣、正派,也表達了中庸思想。 S:匾額主要用于哪些場合?怎么想到將“科舉匾額”作為自己的收藏點? Y:在人的一生中,入學、中舉、結(jié)婚、生子、建房、祝壽都有相應(yīng)類型的匾額。贊揚醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明,懸壺濟世,人們會送匾;老師學識淵博,受人尊敬,人們也要送匾;甚至在人死去時,也要送挽匾。在古代,匾額用于不同場合,但他們的共同點是樹立美德和楷模,也是道德上的追求。 科舉匾額反映了中國千年科舉制度的變遷和發(fā)展,之所以取名為“科舉匾額博物館”,主要是想拉近歷史和現(xiàn)實的距離,人們可能會想到范進中舉,會想到歷史上的狀元,會想到現(xiàn)在的高考。我們觀看科舉匾額,一是看與科舉相關(guān)的科名,二是看題寫的人;第三看題寫的內(nèi)容,第四看書法,第五看匾額的制作。 S:這樣說來,匾額可謂是無處不用,那么,現(xiàn)在國內(nèi)匾額的存世情況怎樣? Y:北京的匾額遺存處主要是故宮和頤和園,這些地方一直受到國家保護。除此之外,匾額破壞非常嚴重。一方面因為洪水、火災(zāi)等災(zāi)害造成;另一方面,尤其是“文革”期間,匾額遭到損毀。改革開放之后,城鎮(zhèn)改造加快,很多匾額在拆遷過程中被損毀。 目前,全國的存世總量估計只有幾萬方。據(jù)我所知,收藏最多的是廣西的蔣先生,收藏量已過3000方;還有收藏1000方、2000方或幾百方不等的收藏人士。 S:匾額的存世量并不多,你的“科舉匾額”收藏的主要來源和渠道有哪些?匾額收藏的現(xiàn)狀如何? Y:到目前為止,收藏熱已經(jīng)很長時間了,但收藏匾額的人寥寥無幾。主要有兩方面的原因:一是匾額體積大,體量很重,不易存放;另外,現(xiàn)在的普通居民樓房不再懸掛匾額,它們喪失了之前的實用性和象征價值。此外,其文化上的實用性也逐漸喪失,政府也不再采用匾額,匾額更多是用作商業(yè)招牌,或者作為園林、風景的點綴。它不再具有標識名稱的政治作用和意義,也不具有宣揚教化的道德規(guī)范作用。 另外,匾額的收藏不像瓷器、玉器和字畫,有巨大的升值空間。相對來說,人們對匾額的關(guān)注不高。 S:現(xiàn)在一塊匾額的價位一般在多少?收藏至今,你投入的資金大約有多少? Y:匾額也算是古物,它的時間越長價格越貴,尤其是名人匾,大名頭的匾,叫價可到幾萬元,一般的匾額價格幾千元。 在收藏匾額的十幾年里,我收藏了600多方,其中,明萬歷狀元莊際昌為謝孟所提的匾額較難得。對于匾額的收藏我投入了幾乎所有積蓄,現(xiàn)在有些彈盡糧絕的感覺,已沒有更多的資金去收喜歡的匾額了。畢竟個人力量很有限。 S:匾額收藏的現(xiàn)狀并不好,你想過這些匾額和“科舉匾額博物館”未來的歸屬嗎? Y:對于藏品的最終流向,不排除再出售。收藏要在各方面有條件后才能得到更多樂趣。當然,如果情況發(fā)展較好,也有可能會把它們捐獻給社會。 |