開幕式現(xiàn)場

由北京大學教授彭鋒策劃的展覽“今日不做整形——韓嘯個展”于2012年8月25日下午3點在北京今日美術(shù)館3號館開幕。本次展覽以影像、圖片、裝置和現(xiàn)成品等藝術(shù)形式相結(jié)合的方式，通過韓嘯做整形用到的手術(shù)工具、做整形的廣告、整形的記錄、整形取出的骨骼、整形配合的人等，傳達出韓嘯不一樣的藝術(shù)觀念，就現(xiàn)場展出的效果以及藝術(shù)家想要表達的藝術(shù)理念。

藝術(shù)家韓嘯接受媒體采訪

本次展覽中的圖片作品，構(gòu)成了“今日不做整形——韓嘯個展”的主體，它不僅僅是對韓嘯行為藝術(shù)過程的記錄，它的意義在于，經(jīng)由放大數(shù)倍的尺寸之后，形成一種我們認知韓嘯藝術(shù)的通道，也就是批評家易英先生提到的“鏡像”世界。當觀者面對這些照片時，會忽略它的功能性，也就是圖片的客觀呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)而關(guān)注深層次的觀念訴求。在這里，圖片作為一種入口，不同身份、不同職業(yè)、不同知識儲備的人均會得出不同的視覺體會，視覺的轉(zhuǎn)換會導(dǎo)致心理的轉(zhuǎn)換，作品圖片所展示的整形和變性的過程，以及整形前后的對比，會產(chǎn)生對身體意識、生命意識的強烈刺激，事物會脫離它的原有物質(zhì)屬性，觀看主體的生命聯(lián)想會將對象與自身聯(lián)為一體。所以，僅僅將圖片視為“圖片”，就不能夠理解韓嘯展出圖片作品的真正意圖。實際上，這些圖片具有了深層意義上的社會學含義，它所改造的不僅僅是人類身體的美丑，它所改造的，一個更大的范疇是，人類整體的對于外界的感知以及態(tài)度。

整形手術(shù)實施需要的設(shè)備儀器

無疑，韓嘯的整個行為藝術(shù)歷程，帶給業(yè)界的思考點很多。首先，韓嘯很清楚視覺記錄之于行為藝術(shù)是否成立的重要性，所以我們在現(xiàn)場可以看到，每一次的行為藝術(shù)，都被完完整整的記錄下來，以視頻影像的方式呈現(xiàn)出來。而觀者會透過視頻的再現(xiàn)，感知整個行為藝術(shù)過程中的細節(jié)，行為藝術(shù)實施主體的行為活動與受眾者的心理活動產(chǎn)生了微妙的化學反應(yīng)，這就彌補了行為藝術(shù)以往只能通過“圖片”進行藝術(shù)鑒賞的缺憾，將行為藝術(shù)的藝術(shù)語言“現(xiàn)場性、直接性”展露無遺。其次，整個手術(shù)器具的呈現(xiàn)，會形成一種“場景再現(xiàn)”，盡管此次展覽韓嘯并沒有延續(xù)其以往展覽中的“現(xiàn)場表演”，即在封閉的手術(shù)室環(huán)境下現(xiàn)場進行手術(shù)的行為藝術(shù)表演，但由于有了諸如手術(shù)刀、手術(shù)床、手術(shù)燈、手術(shù)的人、手術(shù)的對象等元素的介入，使得本次展覽依舊會給觀者以強烈的心理暗示，所以，它們不再是冷冰冰的手術(shù)器具，每一種元素都構(gòu)成了韓嘯行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)中的一部分，因而他們也就獲得了“語境改造”下的新的藝術(shù)生命力。第三，韓嘯藝術(shù)的特殊性使得其成為藝術(shù)界一個待研究的個案，因為韓嘯的藝術(shù)呈現(xiàn)出一種藝術(shù)學科內(nèi)的跨界結(jié)合，糅合了行為藝術(shù)語言、觀念藝術(shù)語言、新媒體藝術(shù)語言、裝置藝術(shù)語言，整形醫(yī)師與藝術(shù)家的雙重身份沖擊了藝術(shù)圈的固有觀念，因為這二者之間的跨度實在太大。當韓嘯將看似不可能的事情實現(xiàn)之后，勢必會引發(fā)藝術(shù)圈內(nèi)更多的關(guān)注。

展覽現(xiàn)場

眾所周知，自從杜尚將小便池搬進美術(shù)館之后，藝術(shù)史的走向由此發(fā)生了轉(zhuǎn)變，自他開始，藝術(shù)界重新建構(gòu)起一套新的藝術(shù)評價體系與認知。韓嘯將“手術(shù)室現(xiàn)場”搬進今日美術(shù)館，不僅是給他整個的行為藝術(shù)做一次學術(shù)的脈絡(luò)梳理，同時，能在最大程度內(nèi)予以其行為藝術(shù)在現(xiàn)行藝術(shù)框架內(nèi)的“合法化”，因為之前的行為藝術(shù)表演的空間均是在美容整形醫(yī)院內(nèi)。“手術(shù)室現(xiàn)場”的挪用到美術(shù)館，帶給觀者的是全新的視覺感受與心理認知，它抽離了手術(shù)室原本意義上的物質(zhì)性與實用功能，它在美術(shù)館現(xiàn)場，會營造視覺上的熟悉化，經(jīng)由美術(shù)館的特殊語境置換后，會導(dǎo)致心理的陌生化，也就是我們常說的“非審美性的視覺內(nèi)涵”，這一點，從我們路過美術(shù)館時會去分析一件垃圾是不是也是藝術(shù)品時的心理一樣。所以，現(xiàn)成品的挪用，與語境的重新建構(gòu)，成為韓嘯訴諸藝術(shù)觀念的有力媒介。

展覽現(xiàn)場

此外，展覽主題的設(shè)置有一語雙關(guān)之意。“今日不做整形”，可以視為是“今日美術(shù)館”不做現(xiàn)實意義維度上的“整形”，也可以視為是藝術(shù)家韓嘯不在展覽開幕的當天進行其一貫的手術(shù)行為藝術(shù)表演。