Q:你們選取藝術(shù)家時存在什么樣的標(biāo)準(zhǔn)?
A:第一個標(biāo)準(zhǔn)就是質(zhì)量。一件作品的好壞,經(jīng)常要看它如何考慮語境(形式)。如果是實驗性的創(chuàng)作,它產(chǎn)生時可能相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)還不存在。在那時,我們的考慮就是這位藝術(shù)家創(chuàng)作的態(tài)度是否嚴(yán)肅,是否足夠有創(chuàng)意,以及他用于創(chuàng)作的材料或媒介是什么。第二個標(biāo)準(zhǔn)是,所表現(xiàn)的東西應(yīng)該是對其所產(chǎn)生的語境的一種反映。具體而言,一件來自德國的作品應(yīng)該反映了德國的社會生活。內(nèi)容和形式是評估其質(zhì)量的兩大標(biāo)準(zhǔn)。好的作品是形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一。
此外,歌德學(xué)院在慕尼黑總部有一個顧問團,他們是各自領(lǐng)域的專家。他們可以為我們提供咨詢。所以,選擇藝術(shù)家并不是歌德學(xué)院某一院長的主觀意愿,而是各方溝通后的結(jié)果。例如近期舉行的“屋頂上的大都會”活動,選取那幾部無聲電影和哪幾位藝術(shù)家也咨詢了歌德總部的顧問團。
Q:“屋頂上的大都會”屬于典型的中德合作項目?
A:是的。我可以告訴你為什么。對我們而言,“文化和公共空間”是非常有意思的一個話題。公共空間不僅是地理上的空間概念,它也指可以進行對話或討論的這種空間。“屋頂上的大都會”系列活動是音樂、電影和空間的集合,它對于公共空間的詮釋與朗讀會、沙龍等形式“公共空間”在內(nèi)涵上是一致的。
另外,無聲電影《大都會》以及《柏林,大城市的交響樂》的主題是現(xiàn)代主義。現(xiàn)代主義風(fēng)格在建筑領(lǐng)域有很多代表,比如美國建筑大師斯蒂文·霍爾設(shè)計的萬國城MOMA。20世紀(jì)20年代的電影表現(xiàn)了很多現(xiàn)代主義的元素,比如運動、改變等,與當(dāng)前中國的現(xiàn)代性如出一轍。
歌德學(xué)院的工作獨立進行
Q:歌德學(xué)院成立50年來,在其發(fā)展史上肯定也有來自其他國家的“文化威脅論”,如何排除歌德學(xué)院政治宣傳功用的阻力?
A:歌德學(xué)院建院伊始,德國處于最低谷的時期,那個時候法西斯主義的政治宣傳徹底瓦解。所以德國人當(dāng)時想,我們再也不要做這種政治宣傳了。當(dāng)時有人建立了“歌德協(xié)會”,這是歌德學(xué)院的前身。后來歌德學(xué)院獲得了德意志聯(lián)邦政府的委托,為聯(lián)邦政府在德國之外的國家開展文化工作。但是,歌德學(xué)院是一個獨立于聯(lián)邦政府的機構(gòu),不是政府的喉舌。
Q:歌德學(xué)院的經(jīng)費來自于政府嗎?
A:一部分來自政府,大概1/3多一些,另外1/3來自語言教學(xué),其他的來自合作伙伴。這可能讓人感到奇怪,為什么政府出經(jīng)費,但卻不控制歌德學(xué)院的工作內(nèi)容,這是由于德國人深信公民社會的理念。
Q:對于孔子學(xué)院,你認為它是否應(yīng)該從語言教學(xué)更多地向文化交流拓展?
A:我對孔子學(xué)院的使命確實不太了解。歌德學(xué)院的工作重心在于文化,此外我們也從事德語推廣和信息傳播。孔子學(xué)院的工作看起來好像更注重語言一些,不過歌德學(xué)院在全世界范圍內(nèi)也各有不同,有的學(xué)院以語言工作為主,有的學(xué)院甚至完全沒有語言部,會根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r設(shè)計工作內(nèi)容。
Q:你如何看待孔子學(xué)院在全球的發(fā)展?
A:我認為孔子學(xué)院的工作很重要,因為它在傳播語言,而語言永遠是促進相互理解的媒介。因為我對孔子學(xué)院具體的工作不太了解,所以沒法作太多評論。但是,歌德學(xué)院在歷史上也曾經(jīng)將一些工作交給外面做,但經(jīng)驗證明,這樣并不成功。
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