Q：你們選取藝術(shù)家時存在什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？

A：第一個標(biāo)準(zhǔn)就是質(zhì)量。一件作品的好壞，經(jīng)常要看它如何考慮語境（形式）。如果是實驗性的創(chuàng)作，它產(chǎn)生時可能相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)還不存在。在那時，我們的考慮就是這位藝術(shù)家創(chuàng)作的態(tài)度是否嚴(yán)肅，是否足夠有創(chuàng)意，以及他用于創(chuàng)作的材料或媒介是什么。第二個標(biāo)準(zhǔn)是，所表現(xiàn)的東西應(yīng)該是對其所產(chǎn)生的語境的一種反映。具體而言，一件來自德國的作品應(yīng)該反映了德國的社會生活。內(nèi)容和形式是評估其質(zhì)量的兩大標(biāo)準(zhǔn)。好的作品是形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一。

此外，歌德學(xué)院在慕尼黑總部有一個顧問團，他們是各自領(lǐng)域的專家。他們可以為我們提供咨詢。所以，選擇藝術(shù)家并不是歌德學(xué)院某一院長的主觀意愿，而是各方溝通后的結(jié)果。例如近期舉行的“屋頂上的大都會”活動，選取那幾部無聲電影和哪幾位藝術(shù)家也咨詢了歌德總部的顧問團。

Q：“屋頂上的大都會”屬于典型的中德合作項目？

A：是的。我可以告訴你為什么。對我們而言，“文化和公共空間”是非常有意思的一個話題。公共空間不僅是地理上的空間概念，它也指可以進行對話或討論的這種空間。“屋頂上的大都會”系列活動是音樂、電影和空間的集合，它對于公共空間的詮釋與朗讀會、沙龍等形式“公共空間”在內(nèi)涵上是一致的。

另外，無聲電影《大都會》以及《柏林，大城市的交響樂》的主題是現(xiàn)代主義。現(xiàn)代主義風(fēng)格在建筑領(lǐng)域有很多代表，比如美國建筑大師斯蒂文·霍爾設(shè)計的萬國城MOMA。20世紀(jì)20年代的電影表現(xiàn)了很多現(xiàn)代主義的元素，比如運動、改變等，與當(dāng)前中國的現(xiàn)代性如出一轍。

歌德學(xué)院的工作獨立進行

Q：歌德學(xué)院成立50年來，在其發(fā)展史上肯定也有來自其他國家的“文化威脅論”，如何排除歌德學(xué)院政治宣傳功用的阻力？

A：歌德學(xué)院建院伊始，德國處于最低谷的時期，那個時候法西斯主義的政治宣傳徹底瓦解。所以德國人當(dāng)時想，我們再也不要做這種政治宣傳了。當(dāng)時有人建立了“歌德協(xié)會”，這是歌德學(xué)院的前身。后來歌德學(xué)院獲得了德意志聯(lián)邦政府的委托，為聯(lián)邦政府在德國之外的國家開展文化工作。但是，歌德學(xué)院是一個獨立于聯(lián)邦政府的機構(gòu)，不是政府的喉舌。

Q：歌德學(xué)院的經(jīng)費來自于政府嗎？

A：一部分來自政府，大概1/3多一些，另外1/3來自語言教學(xué)，其他的來自合作伙伴。這可能讓人感到奇怪，為什么政府出經(jīng)費，但卻不控制歌德學(xué)院的工作內(nèi)容，這是由于德國人深信公民社會的理念。

Q：對于孔子學(xué)院，你認為它是否應(yīng)該從語言教學(xué)更多地向文化交流拓展？

A：我對孔子學(xué)院的使命確實不太了解。歌德學(xué)院的工作重心在于文化，此外我們也從事德語推廣和信息傳播。孔子學(xué)院的工作看起來好像更注重語言一些，不過歌德學(xué)院在全世界范圍內(nèi)也各有不同，有的學(xué)院以語言工作為主，有的學(xué)院甚至完全沒有語言部，會根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r設(shè)計工作內(nèi)容。

Q：你如何看待孔子學(xué)院在全球的發(fā)展？

A：我認為孔子學(xué)院的工作很重要，因為它在傳播語言，而語言永遠是促進相互理解的媒介。因為我對孔子學(xué)院具體的工作不太了解，所以沒法作太多評論。但是，歌德學(xué)院在歷史上也曾經(jīng)將一些工作交給外面做，但經(jīng)驗證明，這樣并不成功。