上海民生現(xiàn)代美術(shù)館

民生現(xiàn)代美術(shù)館：建構(gòu)百年文化品牌 傳承藝術(shù)文化

上海民生現(xiàn)代美術(shù)館，是中國(guó)民生銀行基于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和文化理想而發(fā)起成立的公益性藝術(shù)機(jī)構(gòu)，坐落于上海市中心的紅坊藝術(shù)區(qū)，面積4000平方米，由一家鋼鐵廠(chǎng)改建而成。民生現(xiàn)代美術(shù)館于2010年4月正式開(kāi)張，開(kāi)館展《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年歷程》(1979-2009)首度對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)三十年進(jìn)程進(jìn)行學(xué)術(shù)梳理，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和支持。

民生現(xiàn)代美術(shù)館作為國(guó)內(nèi)首家由金融機(jī)構(gòu)注資創(chuàng)建的機(jī)構(gòu)，可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了金融機(jī)構(gòu)投資藝術(shù)的先例。對(duì)于本土民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展現(xiàn)狀以及所存在的問(wèn)題，筆者采訪(fǎng)了民生現(xiàn)代美術(shù)館何炬星館長(zhǎng)，何館長(zhǎng)針對(duì)自身美術(shù)館的情況著重分析了國(guó)內(nèi)民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展前景。

打造百年品牌助推文化傳承

何炬星正式入主民生現(xiàn)代美術(shù)館館長(zhǎng)之前，在中國(guó)民生銀行擔(dān)任品牌管理部總經(jīng)理一職。對(duì)于這一角色的轉(zhuǎn)換，何炬星認(rèn)為自己目前很適應(yīng)這種角色轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。當(dāng)筆者提及創(chuàng)建民生現(xiàn)代美術(shù)館的初衷時(shí)，何炬星強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“民生銀行要建百年老店，必須要有強(qiáng)大的企業(yè)精神來(lái)支撐，它來(lái)源于建設(shè)崇高品牌的理想、真摯強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和高揚(yáng)的文化夢(mèng)想，從這一意義上，關(guān)注文化藝術(shù)是民生銀行的長(zhǎng)期規(guī)劃和制度行為，并且藝術(shù)已經(jīng)成為民生銀行建百年老店的莊重品牌，成為民生銀行21世紀(jì)文化擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾磉_(dá)。”

此外，何炬星還特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：首先，民生銀行是一家民營(yíng)企業(yè)，民營(yíng)企業(yè)思考問(wèn)題相對(duì)自由，比較關(guān)注新的事物，對(duì)于先鋒的、前沿的、合符時(shí)代的事物有先天的敏感，可以最快的接受。第二，與我們的決策人有關(guān)。我們的董事長(zhǎng)文標(biāo)先生是教師出身，做過(guò)校長(zhǎng)，當(dāng)過(guò)教授，有著知識(shí)分子的情懷，他對(duì)文化和藝術(shù)的尊重出自于潛在的自覺(jué)；我們的行長(zhǎng)洪崎先生是金融學(xué)博士，他本身就是一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人，他對(duì)藝術(shù)和文化的理解已經(jīng)非常深刻。決策意識(shí)的先進(jìn)程度對(duì)企業(yè)的品牌高度起著決定作用。

架構(gòu)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的橋梁

民生現(xiàn)代美術(shù)館選擇將“1979年以來(lái)的中國(guó)新藝術(shù)”作為開(kāi)館展有著特殊的考慮，可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一次集中梳理。對(duì)于此次開(kāi)館展的選擇，何炬星認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在傳播過(guò)程中有兩種不正確的判斷：一種認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的拷貝；另一種聲音認(rèn)為中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)的收藏在西方。對(duì)這兩種聲音我有不同的看法。我認(rèn)為，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在特定的歷史條件下，借用西方的藝術(shù)方法和形式，成功地完成了對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)形態(tài)的歷史性變革，從而使中國(guó)藝術(shù)家們具有國(guó)際意義的貢獻(xiàn)比較。這一變革進(jìn)程與中國(guó)在其它領(lǐng)域中的進(jìn)程完全一致。同時(shí)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家們盡管借用了西方的藝術(shù)方法，在表面上類(lèi)似，但極大多數(shù)藝術(shù)家所表達(dá)的情緒和訴諸的個(gè)人反應(yīng)依然聽(tīng)命于自己的生活。我仔細(xì)梳理過(guò)中國(guó)這三十年來(lái)產(chǎn)生的藝術(shù)家群體。

第二個(gè)問(wèn)題，有一種謬誤說(shuō)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的收藏在西方。事實(shí)上，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的根和整體成果還在中國(guó)。這一點(diǎn)，通過(guò)觀(guān)看和分析我們的三十年歷程展就明白無(wú)疑。當(dāng)然也不可否認(rèn)，在國(guó)內(nèi)收藏家們還沒(méi)有意識(shí)到新藝術(shù)已經(jīng)到來(lái)的時(shí)候，外國(guó)少數(shù)收藏家已經(jīng)看到了中國(guó)的未來(lái)，并以西方人的敏感和標(biāo)準(zhǔn)收藏了一部分中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品。但是我們認(rèn)為在西方收藏家收藏的作品中，只是關(guān)注了一些關(guān)于政治符號(hào)的部分，這一部分也有一定的意義，但相對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的整體成果影響不大。因此，只要我們堅(jiān)定地從中國(guó)的文化情景和價(jià)值觀(guān)出發(fā)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的歷史線(xiàn)索和作品成果完整無(wú)缺地還在中國(guó)。我們這一次的展覽作品沒(méi)有從國(guó)外借一件展品。我們拒絕了很多西方收藏家的參展要求，不是因?yàn)槲覀儾淮髿猓且驗(yàn)槲覀儑?guó)內(nèi)有更多更好的作品。

堅(jiān)持學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)和完善

隨著國(guó)內(nèi)民營(yíng)美術(shù)館的不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)建美術(shù)館似乎成了一種文化時(shí)尚。但美術(shù)館文化的建設(shè)在整個(gè)文化鏈中的價(jià)值意義尤為重要。對(duì)于美術(shù)館的收藏體系，何炬星向筆者解釋到：“建立美術(shù)館其中一個(gè)非常重要的任務(wù)就是收藏。收藏要有美術(shù)館自己的立場(chǎng)，當(dāng)然更重要的是資本。收藏最核心的問(wèn)題是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)需要由學(xué)術(shù)體系來(lái)支撐。首先，民生現(xiàn)代美術(shù)館堅(jiān)定的將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品作為收藏范疇，其次，我們收藏的藝術(shù)品一定是從中國(guó)文化情境出發(fā)，第三，我們收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品一定具有嚴(yán)格的學(xué)術(shù)創(chuàng)造意義。這三條是我們講收藏的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)對(duì)于一個(gè)收藏者來(lái)說(shuō)，還要不斷地顛覆自己的審美經(jīng)驗(yàn)，才能獲得更多更好的作品。但是從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，民生現(xiàn)代美術(shù)館還沒(méi)有進(jìn)行一件藝術(shù)品的收藏，到目前為止還沒(méi)有開(kāi)始自己的收藏體系，因?yàn)槊佬g(shù)館剛剛開(kāi)張。但這件事我們必定會(huì)做得很好很長(zhǎng)遠(yuǎn)。”

當(dāng)提及民生現(xiàn)代美術(shù)館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展時(shí)，何炬星則強(qiáng)調(diào)有兩點(diǎn)是當(dāng)務(wù)之急：“在美術(shù)館的未來(lái)建設(shè)中我們有若干安排：一是我們建立一個(gè)民生當(dāng)代藝術(shù)研究中心，它的最基本任務(wù)就是建立中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)自己的解釋體系。這個(gè)研究中心將來(lái)會(huì)設(shè)若干個(gè)理論家工作室，按照項(xiàng)目審批制度提供資金支持，這個(gè)中心的首席運(yùn)營(yíng)官郭曉彥女士在學(xué)術(shù)人之間是一個(gè)協(xié)調(diào)人的角色，既協(xié)調(diào)項(xiàng)目，也配置資源，同時(shí)完成項(xiàng)目考核評(píng)估， 但自身不參與學(xué)術(shù)研究。這是我們的一個(gè)特點(diǎn)，我們成立研究中心完全是基于對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)術(shù)的一種擔(dān)憂(yōu)。

第二件事就是如何建立民生當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)，這個(gè)獎(jiǎng)的目標(biāo)是希望代表中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的最高水平。以這樣為追求目標(biāo)，將會(huì)在2011年舉辦第一屆，以后會(huì)每年舉辦一屆，只評(píng)選一個(gè)人，但是會(huì)有若干個(gè)推薦的藝術(shù)家作為入選藝術(shù)家，入選藝術(shù)家做一個(gè)公共展覽，藝術(shù)家的入選和最終的獲獎(jiǎng)是通過(guò)評(píng)委推薦，結(jié)合社會(huì)公共投票產(chǎn)生。這樣每年產(chǎn)生一個(gè)年度藝術(shù)家獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)可以參照的例子類(lèi)似于英國(guó)的透納獎(jiǎng)。但價(jià)值判斷、組織形式、評(píng)獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和原則都完全不一樣。

本土民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展的土壤亟待完善

目前，國(guó)內(nèi)民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展可謂良莠不齊，甚至有人打著美術(shù)館的旗號(hào)做著畫(huà)廊的行當(dāng)。對(duì)此，何炬星強(qiáng)調(diào)美術(shù)館是社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，它是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和公眾教育的單位，它不具備盈利功能，也不以盈利為目的。正因?yàn)槊佬g(shù)館是一個(gè)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，所以必須解決其經(jīng)濟(jì)來(lái)源問(wèn)題。這就要談到完善社會(huì)公共體系的問(wèn)題。國(guó)家和省、市、縣級(jí)的美術(shù)館，經(jīng)濟(jì)來(lái)源都是由國(guó)家負(fù)擔(dān)的，這種保障依靠的是全國(guó)老百姓的納稅所得。所以凡是國(guó)家美術(shù)館就很有優(yōu)越感。民營(yíng)美術(shù)館需要自己找米下鍋，就必須要思考先進(jìn)的模式。美術(shù)館基金運(yùn)營(yíng)的先進(jìn)模式在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家有成功的經(jīng)驗(yàn)，比如西方很多企業(yè)都愿意給美術(shù)館捐款，也有很多大企業(yè)特別是金融企業(yè)愿意自己設(shè)立美術(shù)館基金會(huì)，為什么呢，因?yàn)樵谒麄兊膰?guó)家管理理念里，凡是對(duì)于精神文化投入的資本都是為了人類(lèi)共同的未來(lái)，因此應(yīng)當(dāng)減稅或者免稅。因此，西方美術(shù)館只要管理優(yōu)秀，其基金會(huì)就不缺資金。那我們呢？我們有些個(gè)人和企業(yè)，他們滿(mǎn)腔熱情從西方買(mǎi)回國(guó)寶，進(jìn)關(guān)的時(shí)候都要繳納很高的稅，做公益美術(shù)館也沒(méi)有清晰的優(yōu)惠政策。這種制度差異使得我們國(guó)家的民間公益基金不能健康發(fā)展，希望政府在相關(guān)政策方面給予一定的支持。