王一亭《壽桃》

對(duì)于前輩先人的認(rèn)識(shí)和評(píng)判，往往體現(xiàn)了一種思想境界、歷史理念、人文情懷和文化姿態(tài)。被稱(chēng)作“海上奇人”的王一亭在中國(guó)現(xiàn)代史上，不僅是一位海派書(shū)畫(huà)家的領(lǐng)軍人物，同時(shí)在工商金融經(jīng)營(yíng)、創(chuàng)辦慈善機(jī)構(gòu)、組織賑災(zāi)救濟(jì)、佛學(xué)弘法研究、現(xiàn)代藝術(shù)教育等領(lǐng)域篳路藍(lán)縷、貢獻(xiàn)巨大。而在對(duì)外文化交流方面，亦是多有開(kāi)拓創(chuàng)建、成就卓然。可以這樣講，對(duì)這位海上先賢的研究，具有承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要意義。

獨(dú)有的對(duì)外文化交流資質(zhì)和地位

文化人類(lèi)學(xué)家約瑟夫·本斯曼和伯納德·羅森勃格在《當(dāng)代社會(huì)進(jìn)展》一書(shū)中，就個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系與作用時(shí)曾說(shuō)：“一個(gè)人如果要作為其社會(huì)的一個(gè)成員，加入到其他人的行列，他必須掌握一系列結(jié)構(gòu)復(fù)雜而又難以理解的技能、信仰和價(jià)值。只有在他掌握了這些技能、信仰和價(jià)值以后，我們才能說(shuō)他已經(jīng)社會(huì)化了。”從中可見(jiàn)，如果一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化，并使這種社會(huì)化的程度越高、社會(huì)化的能力越強(qiáng)、社會(huì)化的影響越大，就必須掌握相應(yīng)相關(guān)而又復(fù)雜艱難的一系列的“技能、信仰和價(jià)值。”王一亭正是在這方面身體力行，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)磨煉和不懈的事業(yè)開(kāi)創(chuàng)，使自己具備了高度的社會(huì)化，從一個(gè)寒門(mén)子弟成為一介社會(huì)名流，為其開(kāi)展對(duì)外文化交流具備了資質(zhì)、條件、地位和人脈。

王一亭的社會(huì)身份是多樣的，首先，他是一位功力深厚、造詣獨(dú)特的書(shū)畫(huà)家，其次他是一位聲譽(yù)良好、頗有作為的實(shí)業(yè)家、金融家、慈善家、佛學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，同時(shí)他還擔(dān)任著不少社會(huì)職務(wù)：如豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海商務(wù)總會(huì)會(huì)董、上海慈善團(tuán)體聯(lián)合會(huì)委員長(zhǎng)、中國(guó)佛教會(huì)執(zhí)委、世界佛教居士林林長(zhǎng)等職。

日本高島屋吳昌碩個(gè)展的歷史意義

日本的高島屋是頂級(jí)世界百貨公司。然而早在87年前，日本大阪的高島屋畫(huà)廊就為一位80歲的中國(guó)書(shū)畫(huà)家舉辦了個(gè)展，這位書(shū)畫(huà)家就是海派書(shū)畫(huà)領(lǐng)袖吳昌碩先生，而這個(gè)展覽的策劃者與實(shí)施者就是王一亭。由于本次展覽作品精湛、題材豐富、準(zhǔn)備充分、推介扎實(shí)，因而聲譽(yù)良好，反響熱烈。高島屋能為吳昌碩舉辦畫(huà)展，不僅證明了吳昌碩的藝術(shù)檔次和地位聲望，在更大意義上是為海派書(shū)畫(huà)藝術(shù)走向國(guó)際化邁出了開(kāi)拓性的步伐。也是現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)對(duì)外文化交流的一個(gè)華彩樂(lè)章。

王一亭所開(kāi)展的對(duì)外文化交流活動(dòng)很注重程序和方法，可謂是循序漸進(jìn)、由點(diǎn)到面，從個(gè)體到群體。六三園，是日本長(zhǎng)崎人白石六三郎經(jīng)營(yíng)的上海最大的日本私人花園，系一處高級(jí)會(huì)所，位于虹口公園北側(cè)的江灣路，是日本政要、商界接待貴賓的宴慶地。1912年4月，孫中山來(lái)上海時(shí)，日本人宮崎滔天曾設(shè)宴歡迎，1914年王一亭為吳昌碩在六三園舉辦了生平第一次個(gè)展。正是這次展覽，使吳派藝術(shù)開(kāi)始為日本藝界所推崇，不少日本名流、藏家開(kāi)始注目缶翁。

對(duì)中日書(shū)畫(huà)家群體交流的策劃組織

在成功地推介吳昌碩后，王一亭又致力于中日書(shū)畫(huà)家群體間的組織性交流。1920年4月，中日美術(shù)協(xié)會(huì)在上海成立。1923年改為會(huì)員制，由此拉開(kāi)了中日書(shū)畫(huà)家大交流的帷幕。歷史地看，中日美術(shù)協(xié)會(huì)自1921年起，成功地組織了五次“中日聯(lián)合美術(shù)展覽會(huì)”，使中日兩國(guó)的文化藝術(shù)交流達(dá)到了一個(gè)歷史制高點(diǎn)，具有里程碑的意義。而王一亭憑借著自己的社會(huì)聲望、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、藝術(shù)地位及人脈關(guān)系，是這五次展覽中國(guó)方的領(lǐng)導(dǎo)者、策劃者、組織者和實(shí)施者。可謂是嘔心瀝血，殫精竭慮，事無(wú)巨細(xì)，親自操持。第一屆中日聯(lián)合美展于1921年11月在北平舉行，發(fā)起人為吳昌碩、王一亭等8人。名譽(yù)贊助會(huì)員為徐世昌、黎元洪、陳寶琛等8人。展出中國(guó)畫(huà)42幅，日本畫(huà)69幅。第二屆展于1922年5月在日本東京商工獎(jiǎng)勵(lì)館舉行。王一亭本想赴日，因直奉戰(zhàn)爭(zhēng)而未能成行。第三屆展于1924年在北平、上海舉行，5月16日日本畫(huà)家團(tuán)抵滬，王一亭以東道主身份到火車(chē)站迎接。17日開(kāi)幕后的中午，在上海“功德林”設(shè)宴招待日本畫(huà)家團(tuán)。展出中國(guó)畫(huà)281件，日本畫(huà)144件。第四屆展于1926年6月、7月分別在日本東京上野公園內(nèi)的東京美術(shù)館、大阪國(guó)之島的中央公堂舉行。規(guī)模甚大、規(guī)格甚高。第五屆展于1929年在上海、大連、沈陽(yáng)舉行，為籌備這次展覽，王一亭于1928年11月親赴日本東京，參加中日協(xié)議會(huì)，會(huì)議明確上海一方由王一亭為主任，龐萊臣、狄楚青、成鶴逸為協(xié)助。1929年11月1日，展覽在上海康腦脫路(今康定路)徐園大禮堂開(kāi)幕，王一亭致詞：“今日，中日兩國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)展覽于上海徐園，集兩國(guó)藝術(shù)界之精英，聚會(huì)一堂，誠(chéng)盛舉也。”此時(shí)，吳昌碩已故，王一亭已成海派書(shū)畫(huà)的領(lǐng)軍人物，實(shí)際上行使著領(lǐng)導(dǎo)的職能。此次展覽，中國(guó)書(shū)畫(huà)作品455幅，日本書(shū)畫(huà)作品214幅，為歷屆規(guī)模之最，也在中日文化交流史上增添了輝煌的一頁(yè)。

規(guī)模盛大的中日第五屆繪畫(huà)聯(lián)展后，使王一亭看到了中日文化交流的巨大空間及中日書(shū)畫(huà)家相互的深厚友誼，他和葉恭綽于1930年春組織了“中日藝術(shù)同志會(huì)”，以直接加強(qiáng)和促進(jìn)中日兩國(guó)書(shū)畫(huà)家的交往，參加該會(huì)的中國(guó)書(shū)畫(huà)家有王一亭、狄楚青、黃賓虹、張大千、潘天壽等56人。第二年元月，王一亭以“中日藝術(shù)同志會(huì)”的名義在自己的“梓園”宴請(qǐng)東京美術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)正木直彥和畫(huà)家渡邊晨畝等，中方有書(shū)畫(huà)家、名人趙叔儒、李平書(shū)、楊度等，共同策劃籌備在東京舉辦《元明清名畫(huà)展》及《中日現(xiàn)代繪畫(huà)聯(lián)展》，席間氣氛融洽，所談甚歡，并商定在當(dāng)年櫻花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，由王一亭率中國(guó)書(shū)畫(huà)家訪日。

1930年4月25日，日輪“上海丸”載著以王一亭為團(tuán)長(zhǎng)、張大千、王個(gè)簃、鄭曼青、吳仲熊、錢(qián)瘦鐵等為團(tuán)員的中國(guó)藝術(shù)家訪問(wèn)團(tuán)離滬赴日。隨行的還有書(shū)畫(huà)大收藏家龐萊臣、周湘云等，他亦帶著所藏珍品參展。4月28日中日繪畫(huà)展在東京上野展出，日本各界人士參觀，盛況空前。

從1929年第五屆中日繪畫(huà)聯(lián)合展到1931年中日繪畫(huà)展，由王一亭領(lǐng)導(dǎo)策劃的中日文化藝術(shù)交流達(dá)到了鼎盛期。然而，由于后來(lái)日本軍國(guó)主義者燃起了侵略中國(guó)的戰(zhàn)火，“九一八”事變后，王一亭被迫停止了中日文化交流。日軍入侵上海后，逼迫王一亭出任偽職，王一亭不顧年老體弱，拋家別業(yè)，決不合作，毅然出走香港，體現(xiàn)了一種愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)。但他為中日兩國(guó)人民及藝術(shù)家所作的大量的文化藝術(shù)交流工作，卻是功不可沒(méi)、載入史冊(cè)的。

值得一提的是王一亭在南市的花園住宅“梓園”，也是他進(jìn)行對(duì)外文化交流的重要場(chǎng)所，他時(shí)常在這里會(huì)見(jiàn)海內(nèi)外友人，其中最著名的是1922年11月13日晚，王一亭在梓園設(shè)宴招待了愛(ài)因斯坦夫婦。開(kāi)宴前，愛(ài)因斯坦夫婦以極大的興趣先欣賞了王一亭收藏的書(shū)畫(huà)珍品，感到目不暇接，美不勝收。以至愛(ài)因斯坦在酒宴上致辭時(shí)仍激動(dòng)地講：“今日得觀多數(shù)中國(guó)名畫(huà)，極為愉快，尤佩服者是王一亭君個(gè)人作品。”王一亭的對(duì)外文化交流還包括了他對(duì)歐洲的藝術(shù)交往等，而他在中日文化交流方面所作的貢獻(xiàn)和所取得的成就，還有待于進(jìn)一步的研究。