[①] 拙文首發(fā)于《批評(píng)家》第2輯，四川出版集團(tuán)、四川美術(shù)出版社，2008年版。后國(guó)內(nèi)各專(zhuān)業(yè)藝術(shù)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。

[②] 參見(jiàn)《敘事中國(guó)——第四屆成都雙年展圖錄》，河北美術(shù)出版社2009年7月版。

[③] 同上。

[④] 張曉凌《再塑中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的國(guó)際形象：“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)走出去”現(xiàn)狀反省及戰(zhàn)略構(gòu)想》，《光明日?qǐng)?bào)》2009年3月12-13日。

[⑤] 關(guān)于對(duì)被無(wú)限放大的當(dāng)代藝術(shù)的深切擔(dān)憂(yōu)，正是本文開(kāi)始時(shí)提到的上述拙文的主旨。參見(jiàn)本文注1。

[⑥] 關(guān)于這個(gè)背景的更詳細(xì)情況，請(qǐng)參考拙文《本土情境與全球話(huà)語(yǔ)：一個(gè)中西方二元對(duì)立的預(yù)設(shè)?》，《藝術(shù)新視界——26位著名批評(píng)家談中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的走勢(shì)》，湖南美術(shù)出版社2003年版。

[⑦] 參閱2009年初“99藝術(shù)網(wǎng)”等網(wǎng)站關(guān)于“靈魂的冬天”的爭(zhēng)論，及朱其、沈其斌在《藝術(shù)地圖》2009年第4期(總第22期)上的“當(dāng)代藝術(shù)的靈魂問(wèn)題”的對(duì)話(huà)。

[⑧] 見(jiàn)高名潞《意派論：一個(gè)顛覆再現(xiàn)的理論》(廣西師范大學(xué)出版社2009年版)書(shū)名及其書(shū)中內(nèi)容。

[⑨] Anderson, Benidict. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London: Verso, 1983.中譯本：本尼迪克特·安德森《想象的共同體：民族主義的起源與散布》，吳叡人譯，上海人民出版社2003年版。

[⑩]筆者在6、7年前就曾對(duì)中國(guó)不少藝術(shù)界學(xué)者在面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)候，總是人為地把文化擺到了一個(gè)靜止的、不動(dòng)的結(jié)構(gòu)里來(lái)看待這種思維模式，提出了批評(píng)建議，現(xiàn)在看來(lái)，在價(jià)值觀問(wèn)題上，國(guó)內(nèi)藝術(shù)界的一些觀點(diǎn)也存在著類(lèi)似的危險(xiǎn)。參見(jiàn)本文注6。

[11] 薩義德《東方學(xué)》，三聯(lián)書(shū)店1999年5月北京第1版，第425-426頁(yè)，第431頁(yè)。

[12] 《左傳·宣公三年》，轉(zhuǎn)引自《中國(guó)美學(xué)史資料選編》，中華書(shū)局1980年版，第2頁(yè)。

[13] 參閱葛路《中國(guó)古代繪畫(huà)理論發(fā)展史》，上海人民美術(shù)出版社1982年版，第5-7頁(yè)。

[14] 唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》，人民美術(shù)出版社1963年版，第1頁(yè)，第134頁(yè)。

[15] 參見(jiàn)本文注2。

[16] 參見(jiàn)王林《除了既得利益，我們還剩下什么——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)二十年祭》，《上海文化》2009年第3期。

[17] 參見(jiàn)高嶺《中式意識(shí)——審美營(yíng)造的當(dāng)代復(fù)興》，四川出版集團(tuán)、四川美術(shù)出版社2006年版。展覽地點(diǎn)為北京今日美術(shù)館。

[18] 例如，參閱本文注17。