“構(gòu)建中國藝術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題”,實(shí)質(zhì)就是回答藝術(shù)究竟是干什么的?無論是針對什么畫種,什么藝術(shù)形式,油畫到底應(yīng)該怎么表現(xiàn)?油畫正宗的東西是什么?中國畫真正的、正宗的,傳承的是什么東西?因涉及到這個(gè)問題,所以還是值得研究。
改革開放以后,美術(shù)發(fā)展出現(xiàn)了所謂的“多樣化”局面,后來表述為“多元化”,現(xiàn)在公認(rèn)的是文藝發(fā)展處于多元的狀態(tài)。開放就是思想解放,改革開放沖破了過去比較單一的路線,但是發(fā)展到現(xiàn)在確實(shí)比較混亂。因?yàn)槎嘣院螅瑯?biāo)準(zhǔn)就復(fù)雜,有很多的標(biāo)準(zhǔn),就造成了一種混亂。總的來說,目前的狀況,上一世紀(jì)50、60年代講的“雙百”方針,實(shí)際上是正確的,但沒有做到。沖破了一些禁區(qū),但同時(shí)造成了“似乎沒有標(biāo)準(zhǔn)”的狀況。包括藝術(shù)信仰,包括政治表現(xiàn),給很多人以混亂的感覺。所以有一部分人提出質(zhì)疑和探索,比如油畫界提出“尋源問道”口號(hào),“源”也就是源頭,“道”也就是尋找一些藝術(shù),包括人文方面的一些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),底線到底在哪里?是不是要有這個(gè)底線?這些問題實(shí)際上都是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂和多元造成的。
鄧小平論述關(guān)于文藝為什么的問題時(shí),提出為民族社會(huì)服務(wù)。改革開放以后多元的狀態(tài),問題是當(dāng)“一元“時(shí),有“一元”的標(biāo)準(zhǔn),多元時(shí),各個(gè)元有各個(gè)元的標(biāo)準(zhǔn)。如果我們提出作為代表國家形象,或者作為總體體現(xiàn)國家形象的,就需要有一個(gè)核心價(jià)值觀,或者有一個(gè)相對明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 |