周偉：謝謝翁菱。關(guān)于這個作品，我稍后給大家介紹。最早翁菱找我說他們正在聊“山水”話題，想和山水自然保護中心一起做一個展覽。我覺得特別棒，特別有意思。她邀請我參加展覽時，我正在做一個“人民長安計劃”。這個計劃初看之下，可能和自然生態(tài)并沒有什么關(guān)系。由于長安街在我們的城市、生活中，已經(jīng)成為一個特殊的象征。因此，“人民長安計劃”想要對長安街進行重新審視、重新分析、重新建構(gòu)，消解長安街這種權(quán)利空間、政治空間、資本空間，然后再做一次重構(gòu)。這個計劃非常龐大，但是和翁菱聊過后，大家認(rèn)為這也是從社會生態(tài)角度來看待長安街。我當(dāng)時的想法，是想把這樣一個將城市空間平等化的作品拿出來，參加山水大展。因為，我覺得在自然生態(tài)層面上討論山水問題，根本上還是人和人的關(guān)系。我們現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機、生態(tài)困境，或者說人和自然急劇惡化的關(guān)系，說到底還是人和人之間的關(guān)系。所以，我當(dāng)時希望用這個計劃來參加展覽，希望通過對政治權(quán)利和資本空間的消解，將空間平等化，來呼喚理想的社會類型。從社會生態(tài)層面來說，只要我們的社會能夠形成理想的良性的社會生態(tài)系統(tǒng)，那么自然生態(tài)系統(tǒng)就不會向我們現(xiàn)在看到的這樣。所以今天我更愿意在社會生態(tài)系統(tǒng)這樣一個層面上來談?wù)撐覀兊纳剿務(wù)撐覀兊淖匀簧鷳B(tài)。

藝術(shù)家周偉

大家都知道，地球重病。但在我看來，實際上是人類先重病，建立了一種病態(tài)的人與人的關(guān)系；而這種病態(tài)的人與人的關(guān)系又構(gòu)成了一種病態(tài)的社會類型；在這種病態(tài)的社會類型之下，大家又選擇了一種非常無奈、非常矛盾的生活方式——一種對物質(zhì)主義、功能主義、實用主義的極大追求。在這種狀況下，富人、發(fā)達國家和富的群體希望占有更多自然資源，來掌握更大的財富，來控制更大的群體。窮人、窮國和發(fā)展中國家希望爭取一些自然資源，來脫離貧困，從而達到一種社會平衡。正是在這個追求社會平衡的過程中，人類不停地對自然資源進行掠奪。因此，自然生態(tài)的危機和困境，實際上還是社會生態(tài)病態(tài)的體現(xiàn)。這就是為什么我最早希望拿“人民長安計劃”來參與山水項目。但由于制作周期的原因，計劃還沒有實施。所以，我實施了現(xiàn)在外墻上的這個作品。從我自身的角度上，我并不想預(yù)設(shè)立場，只是生活過程中發(fā)現(xiàn)這樣一個問題。大家所看到的作品的自述，只是我對市場的一個調(diào)查報告。報告大約有100多頁，這里只是摘了一小部分。希望大家通過對市場以及現(xiàn)場的感知，來思考我們現(xiàn)有的生態(tài)模式，它的真誠性。我想表達兩種矛盾：經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)自然保護間一種特別復(fù)雜、深層次的關(guān)系；長期生活在都市中的人們，面對不堪重負(fù)的都市生活方式的一種無奈和矛盾的心里。就是一種假的比真的更真。謝謝！

翁菱：這次展覽我們共有五件作品。現(xiàn)場有兩位藝術(shù)家。地下劇場得到了利用，邀請的是美籍華裔建筑師、藝術(shù)家林瓔女士。她是華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑的設(shè)計者。27日，她將到北京，聯(lián)合眾多NGO組織、專家，組織對話及講演。屆時，我們將可以了解林瓔女士個人對環(huán)境、對自然之愛的解說。

今天第一場，我們還請到了一位北京師范大學(xué)的教授，田松博士。他著有大量關(guān)于環(huán)境、全球化、傳統(tǒng)現(xiàn)代化的著作，并翻譯大量相關(guān)作品。我們請他跟我們來分享一下他在這方面的經(jīng)驗。