????我們每個人都能看到,這是一個啞巴,他叫啞羅漢。他用很簡約的形式傳達(dá)出來的心情和人物心理。因為說不出話來,所以他的眼睛就會說話,眼睛的內(nèi)容就很多,一肚子話說不出來,憋得慌。你們會感覺到,他們帽子上的這幾個皺紋,衣紋,都是代表著他的思維,想的東西,腦子里有思維,有這種聯(lián)想。假如把這個遮住一下,那種感覺一下子就放松了,這是很集中,很高度,很緊張思維的表情,一下子就放松了。這就是形式,要賦予的形式與心理的信息。
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????這是一個供養(yǎng)人,傳說修少林寺的時候,劉氏夫妻一直為工匠端茶送飯,工匠就把他們夫妻兩個雕在了大殿的門的兩側(cè),你看他們的善心,很平靜的,很有信仰的心理。但是跟前面羅漢的表情是不一樣的,沒有那么超然,明顯就會覺得,隱隱約約的世俗中的平靜。你看這兩個眼睛,那么亮的兩個眼睛,睜得也挺大,感覺他在看著自己的內(nèi)心,向著自己的內(nèi)心在審視,他的目光并沒有往外射,是內(nèi)射的目光。
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????任伯年的繪畫,我沒有太多的資料,就這樣看著,不同的時空當(dāng)中,他藝術(shù)的追求,跟人性所溝通的因素,是一致的。你看,每個人物,就感覺到都是那么真切,我們好象似曾見過。
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????這都是明清時期的肖像畫,盡管畫的藝術(shù)水準(zhǔn)不是很高,但是不失畫工比較樸素的、單純的對人物心理感受的一種能力。
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關(guān)天培的像,除了形象的真切之外,我們還會發(fā)現(xiàn),特別立體,特別厚重,它的立體又不是今天我們所謂的素描的迷按法畫的,盡管也受一點點西洋畫的影響,但是你看他靠什么立體的,靠的是淡淡的轉(zhuǎn)折,靠外形的、形狀的關(guān)系,靠圖案的前后的、透視的東西。看這個形象,很可信,它有生命。大家看頭,那時候?qū)κ譀]有研究,對手的表情沒有重視,所手就一帶而過,草率地畫了。
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????你會看到唐代的、古代的人物,就更好了,我剛才看了一下就是,注意造型藝術(shù),作為肖像,它應(yīng)該具備的哪些特質(zhì)、哪些因素。
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????你看這個,你看看他們把那一個官員,這肯定是一個大官的心理,通過他的表情可以刻畫出來,一看這個表情就是老謀深算的。你仔細(xì)看看,也沒什么,好象也沒什么,但他就是能夠有感受,能夠理解這些形式、這些形式所傳達(dá)出來的人的心理上的反映。
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