全國政協(xié)委員 十世班禪畫師 尼瑪澤仁

中國網(wǎng):各位朋友大家好，歡迎來到中國網(wǎng)，這里是中國訪談·世界對話。今天做客中國訪談的嘉賓是尼瑪澤仁先生。尼瑪澤仁先生是藏族非常有名的藝術家，今天在節(jié)目當中，他將向我們講述“十世班禪畫師”這個頭銜背后的故事和他對西藏民主改革50周年的切身感受和體會。我們歡迎尼瑪澤仁先生做客中國訪談！

尼瑪澤仁:你好，我能有這樣一個機會談談我自己的故事，這是很有意義的事情。我記得在1982年的時候，文化大革命剛剛結束，各民族的藝術正在得到復蘇。這個時候由中國文化部、中國民委、中國美術家協(xié)會共同聯(lián)合舉辦了首屆全國少數(shù)民族畫展，我和我的畫友們深入生活，在民族創(chuàng)造的基礎上共同創(chuàng)作了三幅新的藏畫作品：《格薩爾王》、《扎西德勒》、《朱德會見格達活佛》。

這三幅作品在北京展出的時候都得到了大獎，班禪大師在這時候參加了這個頒獎儀式，他看到藏文化得到了發(fā)展，看到藏族的畫家得了獎，他非常高興。我們在領獎過后走到他的面前，因為他是我們崇敬的領袖人物，他賜福于我們，而且邀約我們到他家里做客。這是一個非常大的榮幸。

我和我的畫友到了他家以后，他鼓勵對傳統(tǒng)文化的學習和繼承。同時，他和我們說，如果有機會，他將布置一些創(chuàng)作任務。過了一年以后，他到甘肅來視察，交代給我們，他說能不能畫一個松贊干布。

中國網(wǎng):為什么是松贊干布呢？

尼瑪澤仁:因為松贊干布是一個民族英雄。班禪說，從歷史的眼光看，松贊干布創(chuàng)造了藏文化，統(tǒng)一了全藏，同時把藏漢民族連接在一起，這為以后的發(fā)展奠定了很好的基礎。但是在歷史的歲月流傳過程中，他從歷史人物變成了神，放在神殿里面。為了讓人民更好地記住他是一個歷史人物，他的功績，學習他的很多東西，因此要塑造一個雕塑形象。這個任務給我們，是非常光榮的。

中國網(wǎng):班禪給你們的命題作文好完成嗎？

尼瑪澤仁:認真講，我們對這個命題，由于對這個文化底蘊的深度理解不夠深，對造型語言表達還不夠準確，所以有一定的困難。但是班禪大師非常支持我們，給予很多鼓勵。

中國網(wǎng):比如呢？

尼瑪澤仁:我記得我?guī)е孛璨莞宓奖本┱埌喽U大師看，他看了以后說：“你畫的馬不夠高大，不夠英俊，對藏文化的三大含義理解不夠準確。”于是他說找機會帶我到國家馬術隊，找一匹他喜歡的駿馬。我覺得他是一個很高的領導人，對我們來講他是精神領袖，能有這個機會嗎？我正在懷疑的時候，他就通知我說第二天到國家馬術隊。到了以后找到一匹棗紅馬，他翻身躍到馬上，做一個手勢，代表統(tǒng)一全藏的意思，手中拿著的經(jīng)文表示藏文化的創(chuàng)造，腰中放著一把寶劍，說明他對周邊地區(qū)，在吐蕃王朝時候，他的疆土能夠鞏固和發(fā)展。這三大功績通過一個造型語言得到了非常準確的表達。我當時比較年輕，非常緊張。

中國網(wǎng):您當時多大？

尼瑪澤仁:30多歲，非常緊張。我用畫速寫的辦法，用照片的形式記錄下這珍貴的瞬間。過后班禪大師又看了我的草圖，在家里再三給我解釋每個動作的造型語言的深刻含義在什么地方。這就是我和班禪大師第一次結緣，而且是近距離地理解他，認識他。因為他是一個佛教領袖，用歷史的眼光來認定一個歷史人物在歷史中做出的重大貢獻，這在過去我從來沒有想過。給我的感覺，是要重新認識班禪大師，他確實是一個偉大的愛國主義者，確實為了維護祖國的統(tǒng)一，表現(xiàn)出大無畏的精神。

尼瑪澤仁:過了沒多久，在1985年左右，他到青海視察，這時候西藏發(fā)生騷亂。在這個時候，他在他的家鄉(xiāng)循化縣文都鄉(xiāng)。我是他的隨員。他當晚從廣播里面聽到這個消息，連夜驅(qū)車前往縣里召開記者招待會，大義凜然地痛斥那些騷亂的人不明智，破壞了祖國的統(tǒng)一。他為維護民族團結，為維護祖國統(tǒng)一，發(fā)表了非常好的講話，這給我留下了很深刻的印象。這是我和班禪大師結緣給我影響最大的事情。

以后班禪大師看到我的作品，他鼓勵我，他說：“你有很好的文化積淀，學習了西方文化，了解西方文化繪畫的歷史；對中原文化有學習，對藏文化也有了解，我希望你發(fā)展藏民族的文化。一個民族經(jīng)濟落后并不可怕，可怕的是沒有文化。如果一個民族的文化停滯不前，它就會走上衰退。”他這些鼓勵的話給我很大的鞭策。

中國網(wǎng):您剛才說您有機會近距離和班禪接觸，在生活中，在您的眼中，他是什么樣的人？

尼瑪澤仁:他是一個慈祥的人。我記得和他去視察的時候，看到破壞自然資源，環(huán)境受到污染的時候，他就和基層的領導說，一定要保護生態(tài)環(huán)境。在我們行車過程中，當看到老遠趕來朝拜的老太太，他就專門下車為她們祝福。他把群眾捐獻給他、供奉給他的錢一分不留地全部捐獻給希望小學，這表現(xiàn)出他博大的愛心。

他經(jīng)常給我們講，作為一個人，維護國家統(tǒng)一，維護民族利益是首位。這給我留下了很深的印象。我當時想，我就是一個普通的文化人，不太可能在一個平臺里面講這個話，只能是在我的畫筆里面傾注我的情感，表現(xiàn)民族的真實歷史，告知藏族曾經(jīng)在700年前，在元代的時候就劃到了中國的版圖，要告知藏族人對人類起源的認識，在艱苦的生存環(huán)境下，藏民族堅強不屈、不畏艱險的民族氣概。

班禪大師的教導讓我創(chuàng)作了大量的反映藏民族的歷史、風情、精神面貌的作品。

中國網(wǎng):您剛才講到班禪給您做模特，讓您畫松贊干布。那么這個作品出來以后，班禪是怎么來評價的？

尼瑪澤仁:經(jīng)過很多努力，這幅作品終于問世了，雖然最終沒有變成雕塑作品，但是當時班禪大師看了很滿意。因為無論是造型、場景，還是馬匹，那個畫都是按照他的設想。其實這個畫的創(chuàng)作是班禪大師的創(chuàng)作，只不過是他的構思由我的畫筆再現(xiàn)出來而已。這幅畫由于他的英年早逝沒有變成一個雕塑作品，但是我相信最終這個作品會做成雕塑作品，屹立在一個廣場里，讓后人永遠記住在西藏歷史上有一個松贊干布，他對藏民族的統(tǒng)一，創(chuàng)造文字和藏文化的發(fā)展，以及和唐朝結緣都可以留下深刻的影響。

中國網(wǎng):雖然最后沒有看到完整的作品，但是我想班禪應該對您的創(chuàng)作手法和理念是非常認同的，所以到了1988年，您才獲得了更重要的機會。是這樣嗎？

尼瑪澤仁:是的。 當時在扎什倫布寺重新修五世到九世班禪的陵塔，國家撥了巨款。我當時印象中是批了600斤黃金來修筑，可見中央和國家對民族政策的落實和宗教信仰政策的落實是非常徹底的。當時班禪大師讓我到扎什倫布寺去，畫一個巨大的壁畫，就是把他的形象，他年輕時坐床的形象，他有一個很深的構思在里面，就是把這個畫出來。傳統(tǒng)的壁畫的人物形象基本上屬于符號型的，不是寫實性的，他要求我一定要畫得很像，這就不是傳統(tǒng)意義上的藏族唐卡畫。

中國網(wǎng):這是他新的要求？

尼瑪澤仁:是的。所幸的是我在美術學院有過非常堅實的寫實能力，所以我就把這幅肖像畫畫得讓他很滿意。他看了壁畫，表示非常滿意，這是給我的一個很好的機會。

尼瑪澤仁:他說，“一定要表示出班禪是支持藏族文化的發(fā)展。”這個深刻的理念我當時認識不到。我覺得第一，我不可能到國外去；第二，我怎么能夠脫離傳統(tǒng)，發(fā)展出嶄新的藝術，其實就是在保留母體文化的基礎上，吸收新的文化元素，使之變成一種國際上的造型語言，更便于交流，便于別人更深層次的理解藏族文化。這個任務在他圓寂以后，沒有多久就實現(xiàn)了。