顧振清

　　顧振清：

　　金融危機(jī)醞釀當(dāng)代藝術(shù)最大變局

　　是“延續(xù)性”還是“適應(yīng)性”？是“對歷史負(fù)責(zé)”還是“對未來負(fù)責(zé)”？由此可以判斷“山寨”的高下，可以看清危機(jī)和可能性，可以期待面向未來的引導(dǎo)性的話語權(quán)問世。在經(jīng)過對“山寨文化”現(xiàn)象多次討論后，顧振清在接受記者采訪時似乎對這個話題已經(jīng)胸有成竹。

　　“山寨文化”對當(dāng)代藝術(shù)的啟示

　　顧振清表示，中國是世界上最大的欠發(fā)達(dá)國家，在體制建設(shè)中需要借鑒、移植、拷貝與改良，今后50年也不會改變，“山寨”有改造、改良的成分，如要便宜，要本地化與民族化，這也是山寨文化的重要成分。當(dāng)代藝術(shù)是歐美原創(chuàng)，從他們那里引進(jìn)再做針對性的改良，先學(xué)習(xí)再原創(chuàng)。有的也是始料未及，發(fā)現(xiàn)照搬不行，要求變，這也是山寨，是其積極的一面。即使把歐美的美術(shù)館體制完全拷貝過來，也只是拷貝而已。一旦有了改變，反而會贏得尊重。還沒有能力另起爐灶，就先引進(jìn)，再改良，逐步增加原創(chuàng)成分。這是一條道路，但當(dāng)代藝術(shù)又是無國界的、全球化的。世界藝術(shù)中心從巴黎轉(zhuǎn)移到美國，就說明了這一點。當(dāng)代藝術(shù)也可能再轉(zhuǎn)到倫敦，中國也有機(jī)會，欠發(fā)達(dá)國家都有這可能。

　　他說，文化建設(shè)有霸權(quán)性，好比網(wǎng)頁上的“置頂”，到了那個位置的就不想下去，這就是“帝國”模式。隨著新的“山寨”出來，對“置頂”的主流文化的保守、霸權(quán)產(chǎn)生沖擊。他表示，值得憂慮的是，欠發(fā)達(dá)國家經(jīng)過改變后能否“置頂”？置頂后會不會同樣“霸權(quán)”？

　　“山寨文化”有后發(fā)優(yōu)勢

　　顧振清指出，“山寨”肯定是走別人的路在先，但如果這條路走透透了，別人就必須另辟蹊徑。按照“影響力經(jīng)濟(jì)”的原理，你可以不是原創(chuàng)的，但做到極致了，你的影響就大了。做煙火爆炸的也許有不少人，但蔡國強把煙火做到極致了。后發(fā)優(yōu)勢雖然原創(chuàng)性不足，但在文化建設(shè)上是影響力此消彼漲的過程。文化建設(shè)注重“未來”模式，不在乎既有模式、既有機(jī)制的延續(xù)性，而是開放性的，因為處在全球化的環(huán)境中。

　　他強調(diào)，如何來提示對未來的適應(yīng)性？如果“山寨”不只是一個態(tài)度，而是指向未來，就強調(diào)變化、活力、適應(yīng)性，對新的生活方式、社會模式的適應(yīng)，會帶動新的規(guī)則的建設(shè)，不斷打破既有的條條框框。山寨文化的適應(yīng)性，可以揚棄原版帶來的成成相因。因此，他并不提倡原版，因為可以借殼、借路。

　　“市場的黑手戴上白手套”

　　談到尤倫斯與中國體制的合謀現(xiàn)象，顧振清一一道來：以尤倫斯為代表的西方美術(shù)館體制，在與中國各種體制打交道時鍛煉出適應(yīng)性，有一些底線如藏品不能流通，場地不能出租等，現(xiàn)在都被打破了，用商業(yè)運作彌補經(jīng)費不足。這就是歐洲的航母怎樣本地化，怎樣保持熱度、焦點的問題，是對欠發(fā)達(dá)國家體制的適應(yīng)，對歐洲體制的超越。

　　那么，這是退步還是進(jìn)步？顧振清認(rèn)為兩面都有，一方面是消耗，另一方面有了新的增長點。金融危機(jī)帶來“合謀”的可能性更大：正常的經(jīng)費來源變了，西方美術(shù)館進(jìn)行學(xué)術(shù)權(quán)力尋租，對中國大陸的畫廊開放，“市場的黑手戴上白手套”，令人大跌眼鏡。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使學(xué)術(shù)底線被打破，規(guī)則在改變，機(jī)制在創(chuàng)新：這使雙方面接近，這是“合謀”，是人類精神資源高度機(jī)動性的體現(xiàn)。

　　當(dāng)代藝術(shù)的話語權(quán)在變

　　顧振清指出，歐美有先發(fā)言的權(quán)力，目前隨著亞州、拉美的加入話語權(quán)被分化。這次金融危機(jī)正在醞釀二戰(zhàn)后當(dāng)代藝術(shù)最大的變局。1989年冷戰(zhàn)的終結(jié)帶來的表面結(jié)果，是傳統(tǒng)的西方對東方社會主義陣營的勝利，但這種勝利只是假象，9·11、金融危機(jī)都是前所未遇的。從中可以看到西方話語權(quán)的消失，中國、印度、俄羅斯等，會成為話語權(quán)的現(xiàn)場。冷戰(zhàn)雖然早在1989年就結(jié)束了，但真正的結(jié)束是在2009年后，其遺產(chǎn)會被拋棄：一霸稱雄的現(xiàn)象結(jié)束了。2009年可以看作一個舊時代的結(jié)束和一個新時代的開始。

　　他還表示，荔空間將在下周舉行名為《無法》的展覽，主要討論當(dāng)代藝術(shù)的方法和規(guī)則，是否有審美定勢，思維慣性和路徑倚賴？如何打破老規(guī)則建立新規(guī)則？這要靠藝術(shù)家群體的努力，但不是自然發(fā)生的，是有見地的主動的工作。好的藝術(shù)家出來，會帶來劃時代的變化，如杜尚、安迪·沃霍等，改變規(guī)則，改變藝術(shù)的方法，走過分水嶺，使他們的藝術(shù)創(chuàng)造成為文化的引擎，安迪·沃霍之后，美國當(dāng)代藝術(shù)了，就不叫“美國當(dāng)代藝術(shù)”而是只叫“當(dāng)代藝術(shù)”了，因為他就是全球當(dāng)代藝術(shù)的原創(chuàng)中心。達(dá)明·赫斯特的出現(xiàn)又是新的挑戰(zhàn)，進(jìn)入一個新時代。這種更替，源于標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則的變化。山寨文化的崛起帶來了新的上下文，會不會動搖達(dá)明·赫斯特的地位，意味著時代變了？我們拭目以待。