哲人的畫意

　　展示時間：2009年1月20日——2009年2月27日（一期）

　　2009年3月7日——2009年4月3日（二期）

　　展示地址：798藝術區(qū)中二街D區(qū)D03—4 珊和羽畫廊

　　策展人：張珊寧

　　珊和羽畫廊的畫展，總會與奇世高人相伴，從策展人的講述中似乎看到了一個高高在上的神靈，一個無所不通的宙斯，他懂得繞梁的韻律，懂得跳動的舞美，會把濃汁淡墨在萱云嶄白得縹緲中勾勒出精靈。他精通世人動容的中國功夫，他悟得了世間風、雨、雷、電的真諦。他是一個與蘇格拉底對話的人，一個把尼采把玩在手中的人，一個穿越了時空與孔孟、老莊竊竊私語的哲士………

　　在對他的贊美聲中，人們將會不屑的藐視起這個無所不能的神人，本我的思緒中流淌著對人造神話的排斥。

　　然而當面對厚厚的兩本書《蕭墅--〈獨步文林野史散記〉》上下卷，隨意的翻閱上卷第7頁時，你的心靈將會狠狠地被雷動。一個簡短的報道：“韓磊、蕭墅在1989年11月8日《中國人才報》撰文，首次公布了他們經過15年的研究，發(fā)現(xiàn)一個數(shù)學新體系--《泛協(xié)素譜系》。”出于對科學的認知，出于對一個數(shù)學家是不會作假的真諦，我們應該說蕭墅是一個實事求、腳踏實地、純粹的人。

　　對于純粹的人，我們總是畢恭畢敬的，不是因為他們的學識，而是因為他們的做人，猶如青田白玉般質樸而無邪。

　　于是，我們必定會收起了藐視畢恭畢敬的捧讀起那些厚重的文字。

　　蕭墅--原名韓銘魁。中國人。

　　翻開介紹蕭老的厚厚卷宗扉頁過后的不是序也不是目錄，而是一張影印了的通告：那張通告打印在了具有紅頭文字的稿紙上，紅頭書寫著--北京市公安局東城分局。其內容是關于對韓銘魁組織勞動問題的結論。什么樣的結論會讓蕭老把它放在了第一頁，讓我們用心去品讀，“韓銘魁 男 現(xiàn)年40歲，北京人……1966年5月30日被強制組織勞動，后送新疆農三師五十團勞動。…………經復查：……關于韓揚言殺人的問題，……證據(jù)不足……`1966年5月對韓銘魁強制組織勞動不妥，應予糾正。”

　　強制組織勞動--勞改犯。正文中被強制執(zhí)行組織勞動的時間是1966年5月30日，發(fā)文時間是1981年十二月二十五日，15載被湮滅的春華秋實。

　　再往后翻得字跡和圖片中是一幅幅震撼心靈的吶喊和國際上給予的種種聲譽，于是，感到了文字的蒼白。于是，思想開始邀約這位古稀的老人。于是，蘇格拉底最后的日子浮現(xiàn)在了眼前。他不是埋葬在厚土之下，而是沉浸在了歲月長河中成為不朽了神靈，這一刻蕭老與蘇格拉底同在心底徘徊。于是放棄了評品怕破壞了原汁原味的風采。那是一種難以用筆繪出的精神。

　　畫展最初的暫定名是《落木無邊》取之于杜 甫的《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”取意太空的浩茫，歲月的悠久，然而詩人壯志未酬心情的落寞卻遠離了蕭老的神靈世界。

　　用什么來勾畫這圣潔老人，這里只能摘抄一段蕭老的原文：“我說：第一要會寫文章，第二要把文章的字寫規(guī)矩了，這樣兩件小事情卻深含著很重的意義！這個很重的意義在于此兩件事情是證明人的國籍的基本因素！具體地說來，中國人就必須會寫中國字和會運用中國字寫作表達思想理論的文章，不然身為中國人又用什么樣的事實和史實來證明自己是中國人呢？這個問題值得深思而不必在口頭上強詞奪理。無論怎樣強詞奪理而卻不可丟棄中國人祖先留給中國人的文化！論傳承是要看實際作風表現(xiàn)的！不然就會把愛祖國之說變成了空話--沒有文化的民族就無力強大自己的民族和國家！…………”。敲打完這段文字，茫然的空間中那些遠去了字體蹣跚的走來，一個個去的文士容顏勾畫出三個大字--中國人。

　　想來--講述蕭墅老人的文字標題也就只有中國人這三個字可以擔負吧。

　　2009年1月20日記住這日子，一個講述中國人的故事將用筆墨在珊和羽畫廊拉開序幕。