現(xiàn)任中央美院美術(shù)館館長(zhǎng)的王璜生，是國(guó)內(nèi)知名的藝術(shù)館館長(zhǎng)、策展人，也是藝術(shù)評(píng)論家、藝術(shù)家，他自幼成長(zhǎng)于傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)氛圍中，父親是潮汕著名中國(guó)畫(huà)家王蘭若。自上世紀(jì)90年代中葉以來(lái)，王璜生一直關(guān)注水墨藝術(shù)與各種現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，主持或參與了許多影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)展覽，并積極進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)寫(xiě)作。本次展覽中王璜生的水墨作品，涵蓋了架上繪畫(huà)、影像作品和裝置作品等多種形式，呈現(xiàn)他對(duì)于“傳統(tǒng)與當(dāng)代”等諸多問(wèn)題的個(gè)人思考。
中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安參加了展覽開(kāi)幕式，他認(rèn)為：“王璜生作為學(xué)習(xí)藝術(shù)出身的美術(shù)館館長(zhǎng)，在策展和寫(xiě)文章之外，直接在自己的作品中傳遞思想。展覽可以視為他回歸自己內(nèi)心世界的一次表達(dá)，可以看到他在當(dāng)代藝術(shù)中的思想鋒芒和獨(dú)辟蹊徑的表達(dá)方式。”
展覽中，除了王璜生的畫(huà)作《天地系列》《悠然系列》《游象系列》《線象系列》外，裝置作品《隔空》《纏》等作品用鐵絲網(wǎng)等材質(zhì)，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“線”的當(dāng)代性解讀，引發(fā)了較多關(guān)注。圍繞實(shí)驗(yàn)水墨、廣東當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展等問(wèn)題，王璜生接受了記者專(zhuān)訪。
談創(chuàng)作
用水墨表達(dá)文化精神
記者：用鐵絲網(wǎng)等材料與毛筆并置，一同表達(dá)您對(duì)于傳統(tǒng)水墨“線”理解，包含了怎樣的思考？
王璜生：2012年后我開(kāi)始創(chuàng)作裝置作品。我認(rèn)為，運(yùn)用什么方式和素材表達(dá)藝術(shù)家的思考，最后呈現(xiàn)什么效果才能更有效地打動(dòng)人，這是藝術(shù)的核心問(wèn)題。這幾年的創(chuàng)作中我比較關(guān)注線條，從最開(kāi)始平面繪畫(huà)的線條，到后來(lái)選用鐵絲、鐵絲網(wǎng)、鐵皮等綜合材料，包括影像去表達(dá)線條。我覺(jué)得，藝術(shù)家不應(yīng)該圈在既定的手法內(nèi)，要用各種素材表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法。這個(gè)過(guò)程里，我越做越開(kāi)心，思路越開(kāi)闊。
我的個(gè)人傾向是，當(dāng)代藝術(shù)里包含水墨，水墨更應(yīng)該是一種文化精神。展覽開(kāi)幕當(dāng)天上午，我剛剛完成的一件新作品《纏》，用鐵絲網(wǎng)、紗布纏繞和火燒的效果表現(xiàn)“線”。作品中強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比，隱喻個(gè)人在當(dāng)下多重、糾結(jié)的生活，用紗布扎鋼絲的時(shí)候我體會(huì)到一種特別的感動(dòng)，強(qiáng)烈的材料對(duì)比賦予了線條意想不到的象征意義。
記者：中國(guó)水墨畫(huà)自古對(duì)筆墨線條有很深的理解，顧愷之有一種“如青云浮空，如流水行第”的高古游絲體。您把傳統(tǒng)水墨中的“線”抽離出來(lái)，放置在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境之下，有怎樣的思考？
王璜生：最近在博物館用了兩個(gè)多小時(shí)看了顧愷之的《女史箴圖》，它的線條柔中有剛，十分飄移，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀之后，體現(xiàn)出了所謂的“高古”。我對(duì)于線條的追求，強(qiáng)調(diào)每張畫(huà)，每個(gè)時(shí)間段，所表達(dá)的東西都不一樣。我想我畫(huà)到一定程度的時(shí)候，已經(jīng)是在畫(huà)自己在某種時(shí)間段的心境了。另一點(diǎn)，我在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)自己對(duì)這個(gè)世界的一種理解。
我認(rèn)為，線條中表達(dá)藝術(shù)家的“修為與自在”。傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)用線，傳遞了一種對(duì)待文化的態(tài)度，這其實(shí)是個(gè)人修為的結(jié)果。這種修煉出來(lái)的最高境界，不是有意而為之，更多的是一種自由自在的表達(dá)。我的線條不是很簡(jiǎn)單涂鴉出來(lái)的，而是練出來(lái)的、有味道的線條。這樣的線條應(yīng)該是有文化內(nèi)涵的，在線條表達(dá)的過(guò)程中達(dá)到自在境界，擁有某種獨(dú)特的圖示，并且達(dá)到可以與國(guó)際、世界藝術(shù)對(duì)話的可能性。
正如展覽的主題，碌碌無(wú)為而為，自在而為，這可能是中國(guó)文化最高的境界。
談當(dāng)代藝術(shù)
“廣州三年展”應(yīng)更有超越性
記者：您在傳統(tǒng)繪畫(huà)氛圍里成長(zhǎng)起來(lái)，為什么選擇當(dāng)代藝術(shù)的立場(chǎng)去表達(dá)對(duì)水墨的理解？
王璜生：傳統(tǒng)、本土文化是我們血液里所存在的，但是一個(gè)藝術(shù)家所要面對(duì)的問(wèn)題是，既要成為一個(gè)跟中國(guó)文化血統(tǒng)有關(guān)的人，又要表達(dá)他作為很具體的社會(huì)中的人的思考。
我從小學(xué)習(xí)水墨傳統(tǒng)繪畫(huà)、古典文學(xué)，有時(shí)候覺(jué)得自己挺古典的。但我較早接觸了當(dāng)代藝術(shù)，包括“85美術(shù)新潮”時(shí)較早接觸了星星畫(huà)會(huì)等，這么多年，我一直在做當(dāng)代藝術(shù)的活動(dòng)和展覽，其實(shí)自己做藝術(shù)，最看重的是藝術(shù)、藝術(shù)家要和社會(huì)發(fā)生關(guān)系，藝術(shù)應(yīng)該思考社會(huì)、現(xiàn)實(shí)以及當(dāng)代人的命運(yùn)。我覺(jué)得借用綜合材料、裝置的方式去表達(dá)，更有意思，更能找到與當(dāng)下的聯(lián)系。
記者：身為有影響力的美術(shù)館館長(zhǎng)，您如何看待中國(guó)各類(lèi)美術(shù)館的發(fā)展？
王璜生：國(guó)內(nèi)真正意義上的美術(shù)館還不多，社會(huì)需要更多元的、真正以國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范的美術(shù)館的存在。與此同時(shí)，以美術(shù)館為名義的畫(huà)廊、機(jī)構(gòu)太多。我認(rèn)為私立美術(shù)館也應(yīng)規(guī)范化，與官方美術(shù)館一起推進(jìn)美術(shù)展覽的發(fā)展。
這兩年，廣東的當(dāng)代藝術(shù)開(kāi)展得很好，生機(jī)勃勃。像時(shí)代美術(shù)館，小洲村等，在行業(yè)內(nèi)口碑很好。此外，廣州的一些展覽和雜志在國(guó)際和國(guó)內(nèi)的影響很大。此前在國(guó)際國(guó)內(nèi)都非常有影響力的“廣州三年展”應(yīng)該延續(xù)下去，我相信，廣東當(dāng)代藝術(shù)界會(huì)珍惜這個(gè)品牌。當(dāng)然，在每個(gè)歷史階段面對(duì)不同的問(wèn)題，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的思考都會(huì)有新的思考，應(yīng)該把“廣州三年展”做得更認(rèn)真，更具超越性。
我認(rèn)為，好的當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該更多地關(guān)懷現(xiàn)實(shí)。只是做點(diǎn)形式探索，并非真正的當(dāng)代藝術(shù)。文化和藝術(shù)是需要長(zhǎng)期積累、培育陶冶的。廣東毗鄰香港，有如此好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，但畫(huà)廊業(yè)的發(fā)展卻一直滯后，廣東的當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的確有不太健全的地方，應(yīng)該從相關(guān)政策、引導(dǎo)性工作、群眾對(duì)于文化的認(rèn)同感等方面著手調(diào)整。