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    我們需要更多村上隆嗎?世間總該有藝術(shù)清泉

    藝術(shù)中國 | 時間: 2011-06-03 09:45:34 | 文章來源: 中國文化報

    最近,日本知名藝術(shù)家村上隆到某藝術(shù)院校做講座,大談藝術(shù)家如何賺錢,認為純粹的藝術(shù)家已經(jīng)不被需要了,藝術(shù)家的重點是怎么與社會契合,而不是創(chuàng)作出好的作品,引起許多教師和學(xué)生的質(zhì)疑。

    這位村上隆先生在當(dāng)今藝術(shù)圈和設(shè)計圈幾乎無人不曉,其作品不僅在全世界許多著名博物館展出,而且在商業(yè)上也是個炙手可熱的人物,取得了令人驚嘆的業(yè)績。但他的金錢觀這樣直白,倒真是沒想到。曾經(jīng)翻看過他的一本書,名為《藝術(shù)戰(zhàn)斗論》,那時便驚詫此君除了是藝術(shù)家,更是個賺錢手段兇猛的企業(yè)家,還是頗有見地的社會學(xué)家。在分析西方人的藝術(shù)品購買心理上,他一針見血地指出,藝術(shù)品的購買與社交界特有的炫耀和競爭密不可分。買了一件幾十萬美元的藝術(shù)品,買主會不由地得意:“了解藝術(shù)的我,知性而闊綽吧?”村上隆確實沒有一心苦讀圣賢書,而去研究藝術(shù)品的市場規(guī)律與消費者心理,直擊“本質(zhì)”,所以,他的作品都擁有無與倫比的商業(yè)針對性,一個玩偶便輕松賣到1億元人民幣。

    任何一個行業(yè),即使如藝術(shù)、文學(xué),也因為各種社交習(xí)慣、人們的生活方式和資本影響,有了一個若隱若現(xiàn)的消費心理脈絡(luò)。村上隆的這種研究方法,或許值得許多懷有發(fā)家致富之夢的人參考。不過,對于藝術(shù)這個行當(dāng)來說,大概會有不少人持保留意見。在日本,村上隆就有很大爭議,他的藝術(shù)語言被認為是過于美國化而非日本式的。歐洲人的看法更加深入些,許多歐洲藝術(shù)評論家不欣賞他,認為他不該將普通藝術(shù)品通過各種商業(yè)化炒作“打造”成高端藝術(shù)品,進而獲取巨額利潤,這實際是當(dāng)代藝術(shù)的代表性問題之一。當(dāng)初,村上隆在凡爾賽宮舉辦展覽,法國萬余民眾以簽名的方式要求凡爾賽宮撤銷這次展覽,他們認為村上隆的個展是“對凡爾賽宮作為歐洲文明的心臟的一次嚴重的攻擊”,甚至攻擊其行為是“藝術(shù)欺詐”,指出凡爾賽宮將因為自己“對文化的背叛”而遭到長久的譴責(zé)。

    和許多藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者一樣,筆者以為,藝術(shù)應(yīng)該有永恒性和精神性,有崇高的追求,而過于商業(yè)化和資本的運作,將損害藝術(shù)的這種特性。盡管“后現(xiàn)代主義”和“消費主義”大大破滅了藝術(shù)的孤傲與強硬,但是許多藝術(shù)愛好者依然試圖從藝術(shù)品中感受、欣賞創(chuàng)作者的靈魂,一卷書畫,時不時打開賞玩,讓自己隨之收獲愉悅或是進入沉思,這是大部分人欣賞及購買藝術(shù)品的重要原因。在快餐文化盛行的當(dāng)下,人們通過各種運作達到銷售藝術(shù)品的目的,這種現(xiàn)象確實十分常見,但不能就此妄稱純粹的藝術(shù)家已經(jīng)不被需要,更不宜對還在藝術(shù)院校學(xué)習(xí)的青年學(xué)子灌輸這種理念。畢竟,還有很多人專注于色彩、造型和藝術(shù)筆法,而不是一心想著靠故事、概念、炒作來出售藝術(shù)品。或許,我們可以反問一句,我們需要更多的村上隆嗎?世間總該有一泓藝術(shù)清泉,以映照當(dāng)下人們的歡笑淚水、過去的歷史塵埃、未來的夢想為己任。

     

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