村上隆：未來(lái)最重要的，就是從不同文化中抽取要素，帶到自己的文化中

時(shí)間：2011年5月17日 12:00

地點(diǎn)：中央美院學(xué)術(shù)報(bào)告廳（以下為媒體群訪）

記者：您所謂的藝術(shù)的自由，具體指的是什么?

村上隆：關(guān)于“自由”這部分是一個(gè)相當(dāng)瞬間的一種感覺(jué)，按照我的解釋來(lái)講它是一個(gè)新的相遇，這樣的相遇可能是跟自己的靈感、跟自己概念的相遇，同時(shí)它也是這個(gè)時(shí)代狀況里邊的一種突破。

記者：您說(shuō)您的藝術(shù)與資本主義是一種抗?fàn)幍年P(guān)系，您和LV的合作是不是對(duì)這種抗?fàn)幍囊环N妥協(xié)呢?

村上隆：如果各位一般的大眾會(huì)覺(jué)得說(shuō)跟路易·威登(Louis Vuitton)的一個(gè)合作是一種妥協(xié)的話，這樣的看法也未嘗不可，因?yàn)楫吘顾鳛閺V告效應(yīng)來(lái)講是很成功的，它也很成功地將路易·威登(Louis Vuitton)的一些產(chǎn)品和形象推廣到社會(huì)上去。但是從另一方面來(lái)講，這是現(xiàn)在我們所看不到的，也就是說(shuō)村上隆很路易·威登(Louis Vuitton)的簽的是多達(dá)100頁(yè)像一本書(shū)那么厚的契約書(shū)，恐怕在合作之后這樣的契約書(shū)會(huì)被展示在美術(shù)館，到那一天可能世人才會(huì)知道村上隆跟路易·威登(Louis Vuitton)的對(duì)話到底是一個(gè)什么樣的實(shí)際內(nèi)容，在這個(gè)時(shí)候，在展出的時(shí)候或許大家才會(huì)知道這個(gè)合作的重大意義又落在什么樣的地方，也就請(qǐng)各位靜待那一天的到來(lái)。

記者：我想問(wèn)一下，您把作品用在路易·威登的商品上和您凡爾賽宮展示的意義是什么?

村上隆：其實(shí)這兩者是無(wú)從比較的，因?yàn)槁芬住ね茄?qǐng)藝術(shù)家來(lái)參與它的商品部分，它是一個(gè)非常包容性很大的公司，回頭來(lái)看這個(gè)合作來(lái)看，當(dāng)初路易·威登愿意邀請(qǐng)我這樣比較業(yè)余的人跟他們合作實(shí)際上對(duì)我來(lái)講是充滿(mǎn)了冒險(xiǎn)，對(duì)我個(gè)人來(lái)講是比較充實(shí)的一個(gè)行為。相對(duì)于路易·威登在凡爾賽宮的部分，事實(shí)上雙方在合作上，在各個(gè)要成就一個(gè)活動(dòng)的每一個(gè)層次上面，各自都有各自不同的目的，我有我的目的，凡爾賽宮有凡爾賽宮的目的，就整個(gè)活動(dòng)來(lái)講，路易·威登的合作，還有在凡爾賽宮的展出，挑戰(zhàn)的目的和所獲得的成就感也都是不太一樣的。

記者：現(xiàn)在時(shí)尚和藝術(shù)跨界越來(lái)越多，您怎么看待這個(gè)問(wèn)題?你在時(shí)尚方面還會(huì)有什么進(jìn)一步的合作?

村上隆：由于整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的走向是往下坡走的，所以整個(gè)時(shí)尚品牌也會(huì)因?yàn)檫@樣的一個(gè)走向受到很大的影響，當(dāng)然藝術(shù)如果還是在照著以前的方式，就是等著時(shí)尚品牌來(lái)邀請(qǐng)的話，恐怕這個(gè)做法已經(jīng)慢慢會(huì)相當(dāng)?shù)厥轿ⅲ磥?lái)可能會(huì)有一個(gè)逆轉(zhuǎn)的方向呈現(xiàn)，反而是由藝術(shù)界來(lái)邀請(qǐng)時(shí)尚品牌做合作，這是我的一個(gè)特別的看法。

記者：如果是你的話，你會(huì)第一個(gè)邀請(qǐng)哪個(gè)品牌?

村上隆：因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)合作的都是路易·威登，可能未來(lái)還是會(huì)找路易·威登。

記者：您曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在中國(guó)做藝術(shù)的都是精英，在日本做藝術(shù)的都是貧困潦倒的人”，您是不是對(duì)貧困潦倒的藝術(shù)家的后輩有獨(dú)特的個(gè)人情感，因?yàn)槟退型∠鄳z的感覺(jué)，比如說(shuō)MR。這樣的，如果有一天一個(gè)精英式藝術(shù)家后輩不管是中國(guó)的還是日本的也好，來(lái)投入您的門(mén)下，您會(huì)為他開(kāi)啟您博士班的大門(mén)嗎?

村上隆：其實(shí)從教育的立場(chǎng)來(lái)講，主要源自于人的成長(zhǎng)最大的阻礙就是人的自尊跟尊嚴(yán)。如果說(shuō)有一個(gè)人可以把這個(gè)尊嚴(yán)丟掉的話，當(dāng)然是歡迎的，因?yàn)槠鋵?shí)只要我們把尊嚴(yán)丟掉，可能這個(gè)藝術(shù)家可以獲得更大的自由，只是說(shuō)尊嚴(yán)跟精英是劃等號(hào)的，所以是相當(dāng)不容易的。

記者：您作為日本乃至全球非常知名的當(dāng)代藝術(shù)家，在日本地震以后，您會(huì)以藝術(shù)家的身份用什么樣的形式支援日本地震呢?

村上隆：首先這是某種理念，我透過(guò)這個(gè)活動(dòng)的延伸有一個(gè)這樣的活動(dòng)，有一個(gè)活動(dòng)，就是在網(wǎng)絡(luò)上募集一些，因?yàn)閿z影家有或多或少也受傷的藝術(shù)家或者是作品把它匯集起來(lái)，這個(gè)是已經(jīng)在進(jìn)行的一些活動(dòng)。剛才是一個(gè)活動(dòng)形式的呈現(xiàn)，但是就個(gè)人形式來(lái)講，我也透過(guò)這樣的一個(gè)模式在臺(tái)北的一個(gè)畫(huà)廊舉辦一個(gè)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)募集一些善款，就是募款的活動(dòng)，義賣(mài)一些作品，這些收入都還是直接運(yùn)用到賑災(zāi)的活動(dòng)。這次地震是非常震撼世人的自然災(zāi)害，實(shí)際上縱觀過(guò)去的歷史，日本已經(jīng)發(fā)生好幾次這樣的災(zāi)害，可能是地震或者是另外形式的災(zāi)害，這些天然的災(zāi)害都讓日本人感覺(jué)到諸業(yè)無(wú)常，這是一個(gè)佛教的說(shuō)法，也讓大家非常哀憐萬(wàn)物的感覺(jué)，在這樣的概念里邊，我們藝術(shù)家是要怎么樣將這個(gè)瞬間化成藝術(shù)的形態(tài)去呈現(xiàn)，可能是透過(guò)語(yǔ)言，可能是透過(guò)藝術(shù)的形態(tài)去呈現(xiàn)，這是未來(lái)藝術(shù)要家思考的一件事情，也是我正在思考的事情。

主持人：非常感謝今天村上先生所有的精彩回答，謝謝