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    中國當(dāng)代藝術(shù)“價值觀”:必須討論清楚的問題

    藝術(shù)中國 | 時間: 2010-03-26 10:17:53 | 文章來源: 《批評家》

    注釋:

    [①] 拙文首發(fā)于《批評家》第2輯,四川出版集團(tuán)、四川美術(shù)出版社,2008年版。后國內(nèi)各專業(yè)藝術(shù)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。

    [②] 參見《敘事中國——第四屆成都雙年展圖錄》,河北美術(shù)出版社2009年7月版。

    [③] 同上。

    [④] 張曉凌《再塑中國當(dāng)代藝術(shù)的國際形象:“中國當(dāng)代藝術(shù)走出去”現(xiàn)狀反省及戰(zhàn)略構(gòu)想》,《光明日報》2009年3月12-13日。

    [⑤] 關(guān)于對被無限放大的當(dāng)代藝術(shù)的深切擔(dān)憂,正是本文開始時提到的上述拙文的主旨。參見本文注1。

    [⑥] 關(guān)于這個背景的更詳細(xì)情況,請參考拙文《本土情境與全球話語:一個中西方二元對立的預(yù)設(shè)?》,《藝術(shù)新視界——26位著名批評家談中國當(dāng)代美術(shù)的走勢》,湖南美術(shù)出版社2003年版。

    [⑦] 參閱2009年初“99藝術(shù)網(wǎng)”等網(wǎng)站關(guān)于“靈魂的冬天”的爭論,及朱其、沈其斌在《藝術(shù)地圖》2009年第4期(總第22期)上的“當(dāng)代藝術(shù)的靈魂問題”的對話。

    [⑧] 見高名潞《意派論:一個顛覆再現(xiàn)的理論》(廣西師范大學(xué)出版社2009年版)書名及其書中內(nèi)容。

    [⑨] Anderson, Benidict. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London: Verso, 1983.中譯本:本尼迪克特·安德森《想象的共同體:民族主義的起源與散布》,吳叡人譯,上海人民出版社2003年版。

    [⑩]筆者在6、7年前就曾對中國不少藝術(shù)界學(xué)者在面對世界經(jīng)濟(jì)一體化的時候,總是人為地把文化擺到了一個靜止的、不動的結(jié)構(gòu)里來看待這種思維模式,提出了批評建議,現(xiàn)在看來,在價值觀問題上,國內(nèi)藝術(shù)界的一些觀點(diǎn)也存在著類似的危險。參見本文注6。

    [11] 薩義德《東方學(xué)》,三聯(lián)書店1999年5月北京第1版,第425-426頁,第431頁。

    [12] 《左傳·宣公三年》,轉(zhuǎn)引自《中國美學(xué)史資料選編》,中華書局1980年版,第2頁。

    [13] 參閱葛路《中國古代繪畫理論發(fā)展史》,上海人民美術(shù)出版社1982年版,第5-7頁。

    [14] 唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》,人民美術(shù)出版社1963年版,第1頁,第134頁。

    [15] 參見本文注2。

    [16] 參見王林《除了既得利益,我們還剩下什么——中國當(dāng)代藝術(shù)二十年祭》,《上海文化》2009年第3期。

    [17] 參見高嶺《中式意識——審美營造的當(dāng)代復(fù)興》,四川出版集團(tuán)、四川美術(shù)出版社2006年版。展覽地點(diǎn)為北京今日美術(shù)館。

    [18] 例如,參閱本文注17。

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