??? 廖勤儉，安徽東至人，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)國(guó)家畫院程大利山水課題研究班成員，北京鳳 凰嶺書院中國(guó)書畫學(xué)精英班成員，中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作研究院副院長(zhǎng)，《中國(guó)民族美術(shù)》執(zhí)行主編，中國(guó)民 族畫院學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書長(zhǎng)，陜西省書法院副院長(zhǎng)，“溪山五子”成員。曾獲文化部第十三屆群星獎(jiǎng)， 全國(guó)山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展銅獎(jiǎng)，《美術(shù)報(bào)》西北五省國(guó)畫100家稱號(hào)。入選全國(guó)書法千人千作展，全國(guó)書 法名家工程500人展，第八屆全國(guó)書法展等重大展覽，2002年于日本東京市政廳舉辦《廖勤儉書畫作品 展》，2008年在陜西美術(shù)博物館舉辦《擊鼓其鏜—廖勤儉山水畫書法作品展》。曾出版《廖勤儉山 水畫集》，《中國(guó)寫意山水名家—廖勤儉卷》，《中國(guó)書畫博覽—當(dāng)代名家廖勤儉卷》。作品為 人民大會(huì)堂、軍委八一大樓、中國(guó)文字博物館、四川省博物院、日本書鏡會(huì)、日中書畫印研究會(huì)等機(jī) 構(gòu)收藏。 ???? Y=藝報(bào) ???? L=廖勤儉 
淡煙疏水 ? Y：你理想中的山水畫是什么樣？ L：中國(guó)山水畫淵源既久，積淀深厚。我以為好的山水畫主要呈現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是要 具有高品位、高格調(diào)。具有中國(guó)古代文人的風(fēng)骨，不趨時(shí)流。二是要有詩(shī)意，引人向往。 自然山水自有詩(shī)性存在，但尚不夠純粹，既要進(jìn)一步的剪裁和接移，使之更有天趣和淡 然。三是要有筆情墨趣。中國(guó)畫的命門在于筆墨，如黃賓虹先生語，“舍筆墨而無它”。 筆是書法用筆，筆線要有骨力；墨要分五彩，渾厚華滋。既要顯功力，又要接天趣，經(jīng)得 起品鑒與玩味。否則如作家畫無異。四是要有情趣的題跋。中國(guó)畫發(fā)展到上世紀(jì)，由于傳 統(tǒng)的斷裂，不僅筆墨功力欠缺，而且題畫式微，使中國(guó)山水畫意境的張力萎縮，少畫外意 趣。不少畫僅一標(biāo)題，直白、干癟、枯索，讓人感到一覽無余，索然無味，了無情趣。 Y：對(duì)于一幅山水畫作品，你認(rèn)為成功的關(guān)鍵在什么？ L：成功的關(guān)鍵要有獨(dú)特的高品質(zhì)的筆墨語言。當(dāng)然還有其他基礎(chǔ)要素也不能或缺。只有哲 學(xué)、詩(shī)文、書法、游歷等基本要素的蒙養(yǎng)，才可能成就獨(dú)特的高品質(zhì)的筆墨語言。 Y：你認(rèn)為中國(guó)的山水畫目前存在的問題是什么？ L：中國(guó)山水畫界目前主要存在的問題表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。一是集體浮躁，對(duì)傳統(tǒng)繼承 不夠。中國(guó)山水畫發(fā)展到元代技法基礎(chǔ)完備，在以前的近百年間，傳承斷裂，當(dāng)今畫家深 入學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)則甚少，不研究畫史、與不深究技法，就妄談創(chuàng)新，只知“筆墨當(dāng)隨時(shí) 代”，不知“今人不能高古，只在舉筆只求花樣”。心不靜，思則不能遠(yuǎn)到，何談深入。 二是讀書少，國(guó)學(xué)功底差。中國(guó)山水畫的發(fā)端在中國(guó)哲學(xué)，尤其是老、莊、禪哲學(xué)精神。 由于受到西方美學(xué)的影響，以及為數(shù)不少的理論家用西方美學(xué)體系評(píng)價(jià)當(dāng)代中國(guó)山水畫， 使大多數(shù)畫家進(jìn)入審美誤區(qū)。以致重技法輕讀書、重造型輕境界，重張力輕內(nèi)蘊(yùn)。三是不 懂書法，線無骨力。當(dāng)前山水畫以描摹渲染為能，甚至視寫意為畏途。寫意者，不知何為 寫，更談不上書法用筆了。 Y：你認(rèn)為山水畫的前景如何？ L：隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化的加快以及環(huán)境的惡化，想有詩(shī)意棲居太難了，生活在城中的現(xiàn)代 人，是非常渴望有一片安放心靈之地。因此，山水畫尤其是有藝術(shù)品位的山水畫便成 了追求的對(duì)象。不僅社會(huì)有需求，不少人亦以山水自?shī)剩怨胖两瘢陨剿詩(shī)什攀?/p> 山水畫發(fā)展的動(dòng)力，何況今天愛山水者的探索精神并不比古人差，因此山水畫的大發(fā) 展指日可待。 Y：你對(duì)山水畫的建議及看法？ L：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚，如唐尚法、宋尚意。當(dāng)代山水畫首先要回歸文脈，弘揚(yáng)傳 統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上汲取外來營(yíng)養(yǎng)，強(qiáng)化當(dāng)代人的審美趨向，以傳統(tǒng)為基，從境界、圖式到 技法上都有所突破和發(fā)展。 當(dāng)代山水畫，寫實(shí)景者多，有品位有境界者少，原因之一是受西方寫生觀念影響，誤把寫 生當(dāng)創(chuàng)作，更有甚者，以攝影為收集素材手段，釀造成心象者少，故多不耐品讀。所謂對(duì) 景創(chuàng)作往往為景所囿，難以形成心象。再者，書法功底差，導(dǎo)致無氣韻，無筆墨。 當(dāng)代山水畫家要克服浮躁心態(tài)，尤其要抵制市利的誘惑和地位的干擾，認(rèn)真讀書，尤要以 傳統(tǒng)文化筑基，深入學(xué)習(xí)研究傳統(tǒng)技法，其中包括對(duì)書法技法的錘煉，進(jìn)住山水間，遍觀 朝霧夕嵐，孜孜以求，始有所成。 Y：你認(rèn)為山水畫對(duì)目前社會(huì)有什么啟示？ L：當(dāng)代中國(guó)社會(huì)走上了復(fù)興之路，由于很多原因破壞、西方文化侵入，傳統(tǒng)文化丟失太多，人 的品味趣味逐漸俗化，山水畫亦是如此。有志者都需要靜下來作深入的思考。慢下來，才 能有更好前景。科學(xué)發(fā)展不僅是對(duì)社會(huì)發(fā)展的要求，也是對(duì)文化、對(duì)山水畫發(fā)展的要求。 山水畫可以修身養(yǎng)性，往往都是很個(gè)人的事情，只要個(gè)人的修行的很高尚，創(chuàng)作出優(yōu)秀的 作品，讓人欣賞，引人遠(yuǎn)思，也許就是她的功用和啟示。試圖以山水畫啟示和改造社會(huì)， 涉足政治是不可能的，山水畫沒有那么大的作用。 Y：你認(rèn)為山水畫的發(fā)展需要借助什么？ L：山水畫的發(fā)展首先要借助國(guó)力的強(qiáng)盛。只有國(guó)力強(qiáng)盛了，才有可能創(chuàng)作出好的優(yōu)秀的 作品。潛心研究中國(guó)山水畫是一個(gè)很奢侈的事情，不僅要有才情還要有物力、財(cái)力、有時(shí) 間，不為生存而奔波。古代往往有成就的畫家都離不開這幾點(diǎn)，如倪云林、沈周、文征 明、四王等。第二要借助理論上的支撐。美術(shù)評(píng)論立場(chǎng)一定要根植于中國(guó)的文化立場(chǎng)，評(píng) 論要切中時(shí)弊，少唱贊歌，理論要正確導(dǎo)向山水畫的健康發(fā)展。三是要借助媒體“正確” 宣傳，普及山水畫欣賞創(chuàng)作的基本知識(shí)。現(xiàn)在許多美術(shù)媒體品位低下，一味迎合大眾俗化 口味，甚至為了生存，低俗作品充斥版面，大師滿天飛。通過媒體宣傳引導(dǎo)，以確立高水 準(zhǔn)山水畫作品，高水準(zhǔn)山水畫家的歷史地位，借助他們地位的確立來弘揚(yáng)中國(guó)山水精神。 四是要借助展覽中的評(píng)選機(jī)制，推動(dòng)山水畫的發(fā)展。在全國(guó)美展中，山水畫獲大獎(jiǎng)極少， 符合政治主題的作品獲獎(jiǎng)極多，不少評(píng)選不注重筆墨文化因素，往往以技法新舊論作品， 使評(píng)出來的獲獎(jiǎng)作品缺乏文化含量，甚至完全沒有了寫意精神和筆墨趣味。 Y：你是如何營(yíng)造你心中的山水？ L：每個(gè)人由于經(jīng)歷、學(xué)識(shí)的不同，心中的向往是不同的。由于我的故鄉(xiāng)在皖南，從小又喜 讀古人遊記，十分喜歡青山秀水和“牛犢舔嫩苗”，“白鷺綴田間”。“后山炊煙出”， “老農(nóng)荷鋤歸”天機(jī)一派的和諧生活。因此，我的山水多寫“南山春秋色”和“北山蒼翠 崖”相結(jié)合的圖式，亦不拘泥于北山或南山。開始稍為設(shè)淺降色，近年多用干淡墨，以為 水墨純凈空靈。《心經(jīng)》謂，空即是色，色即是空，空不異色，色不異空，我想空靈之境 才是安置心靈的家園。 當(dāng)下，社會(huì)浮躁，不少人急于創(chuàng)新，我覺得水到渠成才能清澈，山水畫是我陶冶性靈的最 好的秘方，清淡悠遠(yuǎn)是我崇尚的境界，筆精墨妙是我向往的高度。 |
