采訪/楊江瀚 整理/楊艷麗

作字行文-文以載道-以書煥采-切時(shí)如需

一個(gè)人思考的境界往往與他的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生閱歷、視野胸襟息息相關(guān)。我們判斷一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的直接方法是其為社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)，而貢獻(xiàn)有微渺、閎大之分，有于人、于公之別。人的思想境界往往決定了其為社會(huì)所作出貢獻(xiàn)的層次與高度。當(dāng)很多書畫家將視野盯在自我潤(rùn)格漲幅的時(shí)候，有一位老人卻將全部精力放在了中國書法命運(yùn)之上，他就是中央文史館館員、全國政協(xié)委員、著名書法家歐陽中石先生。在全國兩會(huì)召開前夕，中石欣然接受了《收藏投資導(dǎo)刊》社長(zhǎng)楊江瀚的獨(dú)家專訪。

人們對(duì)歐陽中石的名字早已熟知，因?yàn)樗跁嫿纭⒔逃缦碛械赂咄氐牡匚慌c聲譽(yù)。不過人們對(duì)他的了解，更多是通過他雄渾恣肆的書法藝術(shù)作品和他作為教育家的身份，我們所不太熟知的，恰恰是最為歐陽中石所珍視的，其具實(shí)用功效的“書法”發(fā)展傳承的未來之路。

漢字是中華民族獨(dú)特的智慧創(chuàng)造，漢字書寫更是絕無僅有的高超技藝。中國書法不僅是線條與空間的藝術(shù)，更具有“表音”與“表意”的功能，是音、形、義的完美結(jié)合體，并承載著千年的文化意蘊(yùn)。當(dāng)很多人還在懷疑，在如今智能化、信息化的當(dāng)今社會(huì)里書法的實(shí)用功能時(shí)，書學(xué)大家歐陽中石舉起了自己鮮明的旗幟——“作字行文、文以載道、以書煥彩、切時(shí)如需”。

這十六個(gè)字是歐陽中石對(duì)中國書法最獨(dú)特而全面的詮釋：作字是為了行文，行文是為了載道，電腦碑刻也都可以載道，為什么還要書法？因?yàn)闀苁埂拔囊暂d道”的“文”煥發(fā)出更好的光彩，書法還應(yīng)追隨時(shí)代，為時(shí)代服務(wù)，做到“切時(shí)如需”。

歐陽中石先生談到：“中國的漢字對(duì)于世界文明的發(fā)展起到了巨大的作用。中國的漢字是中國人智慧的結(jié)晶、科學(xué)的結(jié)晶、藝術(shù)的結(jié)晶。語言是人類交流最直接、最便利的方式，但語言存在著時(shí)間和空間的限制。西方國家的文字記錄的是聲音，而聲音與客觀事物并沒有必然的聯(lián)系，是一種約定俗成的符號(hào)，但中國的漢字恰恰是對(duì)事物形象化的描述，即使先民們不一定可以讀出聲音，但它的意思卻可以完全明白。從這一點(diǎn)上說，中國的漢字是中華兒女向世界送上的一份厚禮。”

歐陽中石先生說：“常有人這樣看，‘電腦的發(fā)展對(duì)漢字的使用是一個(gè)沖擊’。我并不這樣看，我認(rèn)為是一個(gè)推動(dòng)。因?yàn)樗业搅藢h字快速實(shí)踐的辦法，應(yīng)該說很好，但是它代替了人們書寫的過程，這就有它負(fù)面的影響。其實(shí)，最根本的還是‘書寫’，我們相信，‘書寫’不發(fā)展，電腦文字輸入的下一步發(fā)展也會(huì)存在很大的困難。‘書寫’的發(fā)展會(huì)推動(dòng)電腦錄入系統(tǒng)的研發(fā)向前發(fā)展。中國的漢字除了具有很強(qiáng)的藝術(shù)性之外，更具科學(xué)性，這也是我極力要向世人所推崇的重要理念。”

歐陽中石先生又為我們舉了一個(gè)簡(jiǎn)潔的例子：“漢字共有二百多個(gè)部首，每個(gè)部首都代表著一個(gè)類屬、一定的含義，組合在一起就可以表達(dá)無數(shù)個(gè)字的含義：一個(gè)‘析’字，左邊一個(gè)‘木’字旁，代表著‘樹’的含義。右邊是一個(gè)‘斤’字，‘斤’字的本意是斧頭，用斧子將木頭劈開就有‘分析’的含義。掌握了這個(gè)方法便可以快速地了解一大群、一大片字的含義。通常人們認(rèn)為中國漢字很難學(xué)，其實(shí)是沒有從根本上掌握漢字組合的規(guī)律，而現(xiàn)在正是應(yīng)該組織專家對(duì)這一方面進(jìn)行全面而深入梳理的時(shí)候。”他還說：“中國的漢字不光受到國人的喜愛，很多外國朋友也有迫切的學(xué)習(xí)愿望，希望我們能提供相關(guān)的專業(yè)人員進(jìn)行交流。相信在不久的將來，一定會(huì)達(dá)成共識(shí)，將漢字作為世界非常重要的文化交流手段。”

歐陽中石先生作為當(dāng)今書家卻極其謙和、可敬。他常對(duì)人說：“你們不要叫我‘書法家’，我其實(shí)就是個(gè)‘教書匠’。我還有個(gè)十六字的自我總結(jié)——少無大志、見異思遷、不務(wù)正業(yè)、無家可歸。”而我們認(rèn)為，恰恰是這十六個(gè)字的自我評(píng)價(jià)道出了歐陽中石成功的經(jīng)驗(yàn)。

所謂“少無大志”，是說他年少時(shí)并沒有整日將“治國、平天下”掛在嘴邊，而是腳踏實(shí)地研修著學(xué)問。“見異思遷、不務(wù)正業(yè)”說明他興趣廣泛，愿意投入精力去精研。正因?yàn)樗麑?duì)邏輯學(xué)、戲劇、書法、國學(xué)等諸多門類的興趣，才促成了他淵博的學(xué)養(yǎng)。他投身名師，并且轉(zhuǎn)益多師，并不囿于前人的藩籬，通過自己在多領(lǐng)域內(nèi)的探討研究，觸類旁通，含英咀華，才成就他如今的高度。中國的文化歷來是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的全面修為，正如中國的書法，不僅僅是一門獨(dú)特的技藝，更是個(gè)“由技近道”的綜合藝術(shù)門類。“無家可歸”正是一個(gè)至高的境界，是每一個(gè)藝術(shù)從業(yè)者向往的境界。個(gè)人藝術(shù)成就具有唯一性，不隸屬于任何流派的大智慧，反而能夠獨(dú)辟蹊徑、自成一家。

當(dāng)我們沉浸在中石先生樸實(shí)無華的話語所蘊(yùn)涵的深刻哲理中時(shí)，不難感受到歐陽中石先生在耄耋之年仍孜孜于書法事業(yè)發(fā)展路途的那份擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。我們看到他對(duì)于中國漢字、中國書法走向世界的信心與期望，看到書法走入校園、走入課堂后的欣慰喜悅之情，更看到了老一輩藝術(shù)家將祖國優(yōu)秀文化推向大眾、推向世界的那份舍我其誰的使命感與自豪感。此時(shí)，我們或許會(huì)更多地了解到一個(gè)人完整的人生境界。中國漢字與中國書法作為東方文化的代表，還有著巨大的未知領(lǐng)域需要我們?nèi)ネ诰蚺c弘揚(yáng)，歐陽中石先生在這一方面顯然是位先行者。