（文/東方曉）

日本古陶瓷研究家小山富士夫（1900—1975年）于昭和二十三（1948年）年把始建于平安末期到鐮倉時代（約我宋元時期）位于日本列島中部本州以南、四國以北一代的瀨戶、常滑、備前、丹波、信樂、越前地區(qū)的古窯場，定義為“日本六古窯”（圖1）。基于1945年后考古工作者又在岐阜縣的中津川和多治見一帶、靜岡縣金谷地區(qū)以及渥美半島、能登半島等地相繼發(fā)現(xiàn)了平安、鐮倉、室町時代（約我元明朝）的另一些古窯址，因此嚴格地說，這個“六”并非絕對，只能算是那個時代眾多古窯的代表，是約定俗成的說法。

　六古窯中資格最老、規(guī)模最大的要數(shù)位于愛知縣知多半島西海岸常滑市的常滑窯，因平安末期猿投窯南部的灰釉陶窯場南下而形成，現(xiàn)存古窯遺址超過1200座。在須惠器（灰陶）時代的平安末期，其主產(chǎn)品是罐和甕（圖2）。鐮倉時代（1192—1333年）開始生產(chǎn)樸素且堅固的大型日用雜器，供應日本列島太平洋沿岸各縣市。江戶時代（1603—1867年），把常滑、瀨木、北條三個村燒制的陶器統(tǒng)稱為常滑燒，其中以北條村窯口最多。明治（1868—1912年）開始，以生產(chǎn)衛(wèi)浴用具和花磚、排水陶管之類的建材為主，特別在明治11年以后，以鯉江方壽、伊奈長三郎、上村白鷗、赤井陶然等為首的著名陶工在中國宜興制陶名家金士恒指導下，利用當?shù)靥赜泻F量高的紫泥燒制成常滑朱泥燒茶具，將酒器和茶器的制造技藝推向一個新高點（圖3）。另外，常滑市還是陶塑 “招財貓”的故鄉(xiāng)。在這個誕生于江戶后期可愛的大眼睛小精靈的背后，流傳著不同版本的凄美故事，十分招人憐愛，因此逐漸升格成為吉祥物。人們燒制出不同姿態(tài)不同色彩的招財貓，以期代表不同的寓意，如舉右手的是公貓，象征招財進寶；舉左手的是母，貓象征廣結善緣。紅色貓代表幸運；黑色貓能夠驅邪等等，不僅深受日本商家歡迎，也成為我國大陸和臺灣地區(qū)很多商店愛用的吉祥物（圖4）。（全文見《文物鑒定與鑒賞》雜志第34期）