編輯：陳鴻銘 ? 引文：1995年世界婦女大會(huì)在北京召開的機(jī)緣使賈方舟接連參與了兩個(gè)重要的女性藝術(shù)展“中華女畫家邀請展”與“世紀(jì).女性”。十多年過去了，中國的當(dāng)代藝術(shù)由于女性藝術(shù)家的加入顯得五彩紛呈但同時(shí)又經(jīng)受著來自社會(huì)、家庭以及意識形態(tài)的種種考驗(yàn)。?????? CO NT E M PO R A RY A R T ：您這么多年來一直在關(guān)注女性藝術(shù)，出于什么原因？和個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)嗎？可以分享一下您的感悟嗎？ 賈方舟：早在1995年，很偶然的機(jī)會(huì)我受邀策劃了一個(gè)女性藝術(shù)展—中華女畫家邀請展，在展覽結(jié)束之后我寫了一篇文章—《自我探尋中的女性話語—90年代女性藝術(shù)掃描》（發(fā)表在《美術(shù)研究》1996年第2期），算是對這一次女性藝術(shù)展覽活動(dòng)的一個(gè)了結(jié)，但事實(shí)上,在這一領(lǐng)域的工作遠(yuǎn)未結(jié)束，相反成了我介入這一領(lǐng)域的開始。1998年我又策劃了一個(gè)規(guī)模更大的《世紀(jì)?女性》藝術(shù)展，此后，我決定淡出這一領(lǐng)域，事實(shí)上，十多年來（到去年為止）我再?zèng)]有做過什么有關(guān)女性藝術(shù)的展覽。但由于名聲在外，好像我一直在關(guān)注這一塊，新世紀(jì)以來，我的工作重心實(shí)際在批評本身的一些事情：編輯批評家文集、組建批評家網(wǎng)、策劃批評家年會(huì)等等。只是今年以來，才連續(xù)接受了兩個(gè)有關(guān)女性藝術(shù)展的策劃。 
崔岫聞-《One-day-in-2004-NO6》-173×205cm-顯色印刷-2004年 CO NTEM PO R A RY A RT ：在市場條件下，女性藝術(shù)家的邊緣地位是否有所改變？ 賈方舟：在西方，藝術(shù)中的女性主義思潮源自女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性主義理論的傳播。而女性主義藝術(shù)則是20世紀(jì)60年代西方后現(xiàn)代主義的一個(gè)重要話題。自上個(gè)世紀(jì)90年代以來，在中國當(dāng)代藝術(shù)語境中，女性藝術(shù)（也包括女性主義藝術(shù)）的興起，及女性藝術(shù)家群體的出現(xiàn)無疑是一個(gè)無法回避的話題。但在女性藝術(shù)家從一個(gè)邊緣角色轉(zhuǎn)向藝術(shù)主流的過程中，藝術(shù)的市場化再一次使女性藝術(shù)家回到邊緣狀態(tài)。代理女性藝術(shù)家的畫廊和收藏女性藝術(shù)家作品的藏家很少。資本市場的介入，并沒有改變女性藝術(shù)家的邊緣地位。 CONTEMPORARY ART ：您覺得在您主持的女性藝術(shù)展覽中你最想向外界傳達(dá)的是什么？ 賈方舟：更多的是嘗試以一種直觀的和開放的態(tài)度面對現(xiàn)實(shí)，以平等對話的方式，客觀地呈現(xiàn)當(dāng)代女性藝術(shù)的現(xiàn)狀。展覽并不想強(qiáng)調(diào)女性藝術(shù)的共性，只是希望向公眾呈現(xiàn)每個(gè)個(gè)體所具有的藝術(shù)魅力，以輕松方式面對傳統(tǒng)和闡釋生活，在藝術(shù)表達(dá)上顯得更從容和自由，凸顯女性藝術(shù)家的個(gè)體意識。希望能夠發(fā)掘和推廣新一代女性藝術(shù)家，關(guān)注女性藝術(shù)家的成長以及由此帶來的文化思考，呈現(xiàn)當(dāng)代女性藝術(shù)的多元面貌，展現(xiàn)新一代女性藝術(shù)家在語言探索、新媒介實(shí)驗(yàn)及藝術(shù)觀念領(lǐng)域的各種積極的嘗試。只有女性藝術(shù)家的個(gè)體力量得到有效的凸顯，整個(gè)群體才會(huì)更加的強(qiáng)大，在這個(gè)充滿可能性的特殊時(shí)期，她們必將得到社會(huì)給予的更多機(jī)會(huì)與肯定。 
向京-《一百個(gè)人演奏你？還是一個(gè)人？》-240×240×140cm-玻璃鋼著色-2007年 CONTEMPORARY ART ：你如何看待女權(quán)運(yùn)動(dòng)和女性藝術(shù)家的群體意識？ 賈方舟：回望十多年來的中國女性藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，以我個(gè)人的理解，女性藝術(shù)如果再以群體的方式去推進(jìn)意義不是很大，因?yàn)槿后w的方式在當(dāng)下是一種無效的方式，因?yàn)樗鎸Φ氖欠浅?qiáng)大的男權(quán)社會(huì)。西方女性藝術(shù)家和女性學(xué)者以她們那樣強(qiáng)勢的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，最后也還是不了了之。一個(gè)女性學(xué)者說：“雖然我們沒有改變這個(gè)世界，但是我們改變了自己”。是無奈也是委婉的妥協(xié)。而整個(gè)社會(huì)依舊還是以男權(quán)為主導(dǎo)。因此，這個(gè)轉(zhuǎn)變并不是女性主義一廂情愿就可以完成的，更多時(shí)候只能夠寄希望于整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)展。而在當(dāng)下女性藝術(shù)家可以做的便是樹立自我的個(gè)體意識。因?yàn)閭€(gè)體意識越強(qiáng)大就越有力量，而且女性藝術(shù)家的群體意識需要淡化，轉(zhuǎn)而需要強(qiáng)化個(gè)體的力量，只有個(gè)體強(qiáng)大了，群體便會(huì)自然顯現(xiàn)出來。 
黃鶯 《仙境07》 700×300cm 收藏級輸出 2012年 CONTEMPORARY ART ：您覺得在觀念的多元與手法的多樣中，這些女性藝術(shù)家共有的品質(zhì)是什么？ 賈方舟：就展覽而言，我不會(huì)去強(qiáng)調(diào)女性藝術(shù)家不同于男性的是什么，包括很多的女性藝術(shù)家她們自己也不想過多的去強(qiáng)化自己的不同于男性的地方。但是所有的女性藝術(shù)家都不能否認(rèn)的一點(diǎn)的便是：只要她們的創(chuàng)作關(guān)聯(lián)到自己的生存經(jīng)歷，關(guān)聯(lián)到作為社會(huì)個(gè)體的種種感受，即她如果運(yùn)用自身的經(jīng)驗(yàn)來作為藝術(shù)資源進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，就不可能擺脫自己的性別特征。性別的差異也導(dǎo)致興趣的差異，如對材料的使用，女性藝術(shù)家會(huì)選擇和女性相關(guān)的細(xì)密纖柔的材質(zhì)（棉、線、纖維），這是男性藝術(shù)家不太會(huì)使用的材料。當(dāng)然我們現(xiàn)在也還是可以舉例出很多女性藝術(shù)家她們的作品并不具有我們通常所說的纖細(xì)柔弱的特質(zhì)。就像陳曦的作品前期表現(xiàn)的就很潑辣很粗狂，后來她畫不同時(shí)代的電視機(jī)和電視新聞，從一個(gè)獨(dú)特視角展開她對社會(huì)的關(guān)注，她從自身經(jīng)驗(yàn)走向關(guān)注社會(huì)、關(guān)注歷史乃至整個(gè)人類的問題。所以，女性藝術(shù)家使用的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)越少，在她的作品中女性的特質(zhì)也就越少。 CONTEMPORARY ART ：隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)中女性藝術(shù)的精神指向有哪些轉(zhuǎn)變? 賈方舟：雖然藝術(shù)創(chuàng)作難以與其性別身份相剝離，但在藝術(shù)中凸顯其性別身份和性別意識的觀念正在減弱，希望公眾可以更多的去關(guān)注作為藝術(shù)家的個(gè)體藝術(shù)特征的重要性。在藝術(shù)觀念與價(jià)值取向上，和上代藝術(shù)家相比，當(dāng)今的女性藝術(shù)家開始漸漸的擺脫了藝術(shù)家的所必須背負(fù)的巨大社會(huì)責(zé)任，在進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的初期她們并非刻意地去回避歷史政治、拒絕宏大的社會(huì)敘事，而是在潛意識中用自身的經(jīng)驗(yàn)作為藝術(shù)資源來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。她們既可以冷眼觀看城市角落里現(xiàn)代人的迷茫、矛盾與掙扎，也可以反復(fù)言說自己內(nèi)心的微小情緒與生命體驗(yàn)。 |
