定瓷產(chǎn)自今河北曲陽縣，因古時曲陽屬定州管轄，故名“定瓷”。自唐至元，定瓷作為五大名窯之一的名瓷，已成宮廷御用之品，歷時數(shù)百年，以其典雅的陶瓷裝飾紋飾及“白如玉”的白瓷聞名。由于定瓷精品稀少，自明代起定瓷精品就是眾多殷富之家和收藏者追捧的對象。然而，到了元代,由于戰(zhàn)爭、原料等多方原因，定瓷逐漸衰落，進而失傳、沉寂。

出生于1954年的陳文增是河北曲陽縣人，是我國著名的定窯陶瓷藝術(shù)家，中國工藝美術(shù)大師，中國陶瓷藝術(shù)大師，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，享受國務院特殊津貼。陳文增從事定瓷研究30余年，現(xiàn)任河北省曲陽定瓷有限公司藝術(shù)總監(jiān)，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會常務理事。他對定窯工藝過程進行了全面破譯，使失傳千年歷史名窯的精湛工藝重現(xiàn)人間。

博藝精深

由于各種歷史原因、原料以及工藝失傳，且出現(xiàn)文化、工藝斷層，定瓷的燒造技術(shù)湮滅已久。為研究、恢復、傳承定窯這一民族瑰寶，陳文增無數(shù)次到定窯遺址尋根問藝，翻閱古籍，到各地博物館尋找定瓷殘骸遺跡，經(jīng)過無數(shù)次的實驗、失敗與反復的嘗試，功夫不負有心人，陳文增終于摸索出了成功燒制定瓷的生產(chǎn)工藝。陳文增通過定窯遺址的堆積層對其古代燒造工藝的研究以及定窯特殊的制作工藝“刻、劃、印”技法的研究，總結(jié)出定窯燒造技術(shù)“形、聲、色”的風格特色。在繼承傳統(tǒng)制瓷技法上又結(jié)合實踐所得，發(fā)明了定窯刻畫專用刀具——單線刀、雙線刀、組線刀，打破了陶瓷史上關于定瓷雙線紋樣“刻一刀，復一刀”的說法，并形成“刀行形外，以線托形”的經(jīng)典刻花理論，被香港《大公報》譽為“比宋時有過之而無不及”；此外他還主持制定了恢復傳承定窯生產(chǎn)的“古、新、奇”發(fā)展戰(zhàn)略，形成藝術(shù)、仿古、日用、名人作品四大系列、百余品種的定瓷生產(chǎn)規(guī)模；成功申請“定瓷傳統(tǒng)燒制技藝”入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

陳文增還是一位把文化元素有機地融入自己陶瓷藝術(shù)的人。對詩詞和書法造詣深厚的陳文增，他創(chuàng)新性地把自己的詩、書法和陶瓷藝術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)造了獨具陳氏風格的瓷、詩、書三聯(lián)藝術(shù)。

今年3月3日，“瓷、詩、書”三聯(lián)藝術(shù)大師陳文增的“游目騁懷·陳文增自作詩詞書法展”在中國美術(shù)館舉行，展出陳文增創(chuàng)作的百余幅書法作品，其內(nèi)容均為陳文增歷年來創(chuàng)作的詩詞。開幕式上同時推出了由河北美術(shù)出版社出版的《陳文增書法作品集》及《陳文增詩詞》等著述。