發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的玉文化，是中國(guó)文化有別于世界其他文明的特點(diǎn)之一。玉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不但揭示了中華民族的發(fā)展歷史，而且深刻蘊(yùn)含著對(duì)形成中國(guó)各個(gè)不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教等諸多因素的深入闡釋。上世紀(jì)80年代以來，浙江省慈溪縣在我國(guó)改革開放政策的推動(dòng)下，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，一些“先富起來”的企業(yè)家有了更高層面的精神文化追求，開始收藏各類藝術(shù)珍品。因?yàn)槭詹卮蠹叶啵仄窓n次高，慈溪又被稱之為浙江乃至中國(guó)的“收藏重鎮(zhèn)”，其收藏的規(guī)模和級(jí)別就連許多國(guó)有博物館也難望其項(xiàng)背，而寧波甬光照明電器有限公司董事長(zhǎng)許國(guó)文，便是浙江慈溪大藏家中的一員。

許國(guó)文從上世紀(jì)80年代開始收藏古代玉器，且持之以恒，潛心收藏流失海外的中國(guó)古代玉器珍品，并致力于中國(guó)玉文化的研究，歷經(jīng)20多年，足跡遍及歐美及亞洲各國(guó)。多年的執(zhí)著追求，他的收藏水平和實(shí)力不斷上升，成為國(guó)際上知名的玉器收藏大家，其藏品涵蓋了歷朝歷代的各類典型器，絕大多數(shù)是從美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)外各大拍賣公司購(gòu)得，其中不少是流傳有緒的玉器珍品，甚至是宮廷御用器物。“當(dāng)我看到那么多玉器精品流散在海外，覺得自己有責(zé)任將它們收集并帶回國(guó)。所以在這20多年里所做的，就是盡自己最大能力將這些藝術(shù)珍品一件件帶回來。”

談到多年來的玉器收藏之道，許國(guó)文介紹說，其收藏之道有三：一是高起點(diǎn)、精鑒賞，由于近水樓臺(tái)之故，首先涉足收藏浙江本地所產(chǎn)之良渚文化古玉（俗稱“高古玉”），然后觸類旁通，憑借鑒賞良渚文化古玉練就的眼力，結(jié)合時(shí)代特征和歷史文化背景，掌握其他各年代古玉的鑒賞技巧。二是重材質(zhì)、講文化，重視傳承有緒的、有銘刻的玉器收藏，偏愛受沁較少的或紅、黃、白等沁色斑斕的古玉，對(duì)于玉質(zhì)，則是偏愛白玉和黃玉。三是重宮廷、門類全，宮廷玉作，尤其是清代中期的宮廷玉作，往往集中了最好的材料，最好的工匠，收藏這類器物體現(xiàn)了對(duì)至美玉器的追求。“中國(guó)玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從新石器時(shí)代開始一直延續(xù)至今，其間從未斷代。收藏研究古玉器，首先必須系統(tǒng)了解中國(guó)歷史，否則無(wú)法真正了解古玉的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。”對(duì)于那些新進(jìn)藏家，許國(guó)文建議，在對(duì)市場(chǎng)還不是很了解的情況下，盡量多看少買，切忌盲目沖動(dòng)。另外對(duì)于器物的市場(chǎng)價(jià)值，許國(guó)文認(rèn)為不應(yīng)僅僅從年代、材質(zhì)、工藝等方面衡量，器物是否流傳有緒，是否曾為名人舊藏，也是決定其市場(chǎng)價(jià)值的重要因素。