對(duì)于這種生產(chǎn)模式本身，我持中立態(tài)度。從某種意義上來(lái)說(shuō)，它是中國(guó)藝術(shù)家對(duì)中國(guó)具體的，或者說(shuō)特殊條件的一種比較聰明的利用。中國(guó)是一個(gè)巨大的勞動(dòng)力市場(chǎng)，因?yàn)閯趧?dòng)力便宜，所以整個(gè)藝術(shù)加工產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)，而且這些加工廠家基本上什么困難都能克服，藝術(shù)家只要提出想法，它基本都能幫你實(shí)施，這或許跟中國(guó)整個(gè)勞動(dòng)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)不夠嚴(yán)格有關(guān)系。在國(guó)外做一些加工有標(biāo)準(zhǔn)限制，如果達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)根本不讓出廠，但在中國(guó)就沒(méi)有這些條條框框，而且大部分是密集勞動(dòng)，技術(shù)含量比較低，所以即使做得差一點(diǎn)工廠也不怕我們拿，這都是讓這種工廠具有生產(chǎn)力的一些現(xiàn)實(shí)條件。

還有一個(gè)問(wèn)題就是由于生產(chǎn)力過(guò)剩，所以工廠之間也形成了一些惡性競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)比一個(gè)價(jià)格出得低，跟對(duì)外加工產(chǎn)業(yè)一樣，當(dāng)然這是針對(duì)中國(guó)藝術(shù)家進(jìn)行的加工，但其實(shí)已經(jīng)有相當(dāng)多外國(guó)藝術(shù)家在中國(guó)加工產(chǎn)品。他們也是看重低廉的勞動(dòng)力和材料。這是我們的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，藝術(shù)家利用它其實(shí)是聰明的做法。當(dāng)然國(guó)外藝術(shù)界對(duì)這個(gè)事有些持批評(píng)的態(tài)度，但是我覺(jué)得要是國(guó)外的藝術(shù)家有這種條件，他一定也會(huì)利用的。這就是社會(huì)背景，你在這個(gè)社會(huì)里生活，當(dāng)它有這種生產(chǎn)力，沒(méi)有不用的。反應(yīng)快的藝術(shù)家一定會(huì)善于利用這些東西，而且我覺(jué)得越著名的藝術(shù)家似乎運(yùn)用的越多，這對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)也是一種勞動(dòng)力的解放。

西方也有過(guò)這么一個(gè)階段，比方說(shuō)極少主義雕塑，那些雕塑大都是體量很大的幾何形，99%的藝術(shù)家是畫(huà)一個(gè)草圖找工廠加工，這成為這種藝術(shù)的一個(gè)特色，我覺(jué)得跟中國(guó)現(xiàn)在情況差不多，不過(guò)因?yàn)橹袊?guó)有寫(xiě)實(shí)主義的傳統(tǒng)，藝術(shù)家用它來(lái)做寫(xiě)實(shí)雕塑的多，不像極少主義做的是幾何形的東西，中國(guó)藝術(shù)家就用它來(lái)做寫(xiě)實(shí)的形象，動(dòng)物、人物，各種其他東西，這也是中國(guó)的特色吧。

但是問(wèn)題就在于當(dāng)這個(gè)東西多了之后，一定會(huì)產(chǎn)生相反的潮流，一定會(huì)有一些藝術(shù)家會(huì)堅(jiān)持自己的體力勞動(dòng)、手工勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的價(jià)值會(huì)重新凸顯出來(lái)，這個(gè)就是互相制衡吧。就是說(shuō)藝術(shù)家會(huì)有自己的態(tài)度，有人會(huì)去大規(guī)模利用工廠生產(chǎn)，也有人會(huì)堅(jiān)持自己的身體參與，至于說(shuō)社會(huì)怎么選擇，或者市場(chǎng)怎么選擇，我覺(jué)得那也是一個(gè)制衡。

我覺(jué)得藝術(shù)家同時(shí)會(huì)有一種需要，就是自己身體的勞動(dòng)。有些東西必須藝術(shù)家親自來(lái)做的，不光需要找加工廠加工。當(dāng)代藝術(shù)過(guò)分強(qiáng)調(diào)觀念是有害的，因?yàn)樗囆g(shù)跟身體的關(guān)系其實(shí)很密切。畫(huà)家要自己動(dòng)手繪畫(huà)，他繪畫(huà)的筆觸要通過(guò)身體留在畫(huà)面上，像書(shū)法，或者中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)，在創(chuàng)作當(dāng)中有藝術(shù)家的情緒在里面，而且有身體的體驗(yàn)。如果只考慮作品的題材是不是重大題材，會(huì)不會(huì)特別吸引人，是不是很有說(shuō)頭，這些東西其實(shí)是用不著身體參與的。但藝術(shù)當(dāng)中說(shuō)不清楚的那些東西，可能多數(shù)還真是跟身體有關(guān)的，因?yàn)樗心苷f(shuō)的東西，或者依附于觀念的東西，是偏重文學(xué)性的，跟身體的參與完全不同。關(guān)鍵看評(píng)判藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，要看題材，如果是關(guān)心社會(huì)這些東西，那文學(xué)性就會(huì)占上風(fēng)，藝術(shù)家的身體就必須參與其中。有時(shí)遇到巨大的空間，需要大尺度挑戰(zhàn)的時(shí)候，還得依靠助手和加工廠家，但這個(gè)時(shí)候你也必須要親自體驗(yàn)，那些加工廠家和助手的參與其實(shí)是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。藝術(shù)家跟設(shè)計(jì)師、建筑師不同，他們的不同其實(shí)不是在于更關(guān)心社會(huì)、關(guān)心政治題材的不同，我認(rèn)為根本的不同在于身體的參與。甚至我覺(jué)得設(shè)計(jì)師要想有原創(chuàng)性，他的身體不參與都不行，要不然就只能抄來(lái)抄去，好多藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)所謂的“觀念”，但很多東西其實(shí)不見(jiàn)得是自己的體會(huì)，電腦時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息流通太快，大家互相啟發(fā)太多，然而聰明的人永遠(yuǎn)有巧妙的點(diǎn)子，東西出來(lái)也會(huì)讓大家都叫好，有的藝術(shù)家不善于獲取這些巧妙的東西，而是把身體和作品緊密結(jié)合在一起，你雖然說(shuō)不出這個(gè)東西到底好在哪兒，但是你確實(shí)被感動(dòng)了。我還是覺(jué)得感動(dòng)更重要，其實(shí)藝術(shù)的根本在這里，它不是只靠聰明來(lái)完成的，藝術(shù)也不光是一個(gè)巧妙的問(wèn)題，它要通過(guò)身體的感受來(lái)打動(dòng)人。雖然藝術(shù)需要很多技巧，但到了一定程度，最原始的東西會(huì)起作用。